四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实(shí)生活(huó)和实践经(jīng)验(yàn)的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和(hé)语言的(de)研(yán)究上，取得(dé)了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同(tóng)的农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫主义的(de)直接(jiē)后裔(yì)，是(shì)实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的(de)历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前(qián农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的)485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如(rú)神学决(jué)定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是(shì)由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行为的道(dào)德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分(fēn)，否定(dìng)美的认识(shí)与艺(yì)术认识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲(zhé)学(xué)家之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

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