人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

　　关于人(rén)死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思以及人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)，头七尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么(me)意思，尾七是什么意(yì)思是什么，尾(wěi)七是什么意思健康研究等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是(shì)根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一在职教育是什么意思，补充在职是什么意思七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧在职教育是什么意思，补充在职是什么意思纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有在职教育是什么意思，补充在职是什么意思到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头七指的是(shì)人去世后(hòu)的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是(shì)“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于(yú)房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗(sú)称(chēng)鸡(jī)脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔(chà)路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 在职教育是什么意思，补充在职是什么意思