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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告(gào)诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横(héng)看就(jiù)是(shì)从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题(tí)在寺(sì)里(lǐ)墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看过去，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物千姿(zī)百态0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方(fāng)位、多(duō)角度(dù)冷静(jìng)客观地(dì)去(qù)观察(chá)与(yǔ)分析，就容(róng)易(yì)因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地过江(jiāng)登临庐(lú)山(shān)，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的(de)语(yǔ)言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号两句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的(de)不(bù)断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合起(qǐ)来，从(cóng)而阐(chǎn)明了(le)一(yī)个深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的(de)内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给事物(wù)以正(zhèng)确的(de)认识(shí)。

　　清代的(de)王国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁》正形象化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中.它(tā)告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复杂(zá)的(de)事物之处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个人的(de)局(jú)限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

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