提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化(huà)。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船(chuán)运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸(shī)体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗(cū)看尸(shī)体。的(de)确，通(tōng)常到(dào)目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法是(shì)生(shēng)人(rén)靠(kào)近(jìn)尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式(shí)，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠(jiàng)便可(kě)抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生(shēng)活(huó)必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山(shān)卖得(dé)高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适(shì)合不过(guò)了！

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湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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