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礼崩乐(lè)坏是什么(me)时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么(me)时代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生(shēng)的(de)第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋(qiū)时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在(zài)战国后期，整个(gè)礼乐制度(dù)已被(bèi)破(pò)坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王(wáng)的(de)统治(zhì)不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰，而(ér)王室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级(jí)的统治者(zhě)却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际(jì)控制的(de)土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志(zhì)，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身(shēn)就是因为自身(shēn)地位下降，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗王的失(shī)败(bài)更(gèng)是让(ràng)自身(shēn)的权威(wēi)受(shòu)到(dào)了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其(qí)统治(zhì)，在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外的(de)屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供(gōng)便利，但也(yě)为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻(wén)名(míng)，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝(sī)织等(děng)其他方面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于(yú)是周(兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗zhōu)王朝(cháo)建立了一整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外(wài)用兵(bīng)，其子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵之外，还(hái)对内加强镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面(miàn)的(de)《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文(wén)化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人(rén)心不(bù)古，世(shì)风日下的(de)现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子(zi)三(sān)年不(bù)为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道(dào)德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代(dài)，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相关(guān)的文(wén)艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地(dì)以尽，中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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