三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话(huà)的意思为：如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的(de)本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏的。

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三字(zì)经中苟不教(ji夷洲今是何地，夷洲是哪里ào)性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编(biān)就(jiù)来(lái)和大(dà)家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包(bāo)括(kuò)中国传(chuán)统文化的文学(xué)、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了解了(le)常识、传统国(guó)学及历史故事，以及(jí)故事内涵中的(de)做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本(běn)，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物(wù)，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个(gè)民(mín)族(zú)的历史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教(jiào)育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千(qiān)年来形成的独特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明(míng)扼要夷洲今是何地，夷洲是哪里，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统文(wén)化，强调(diào)教育(yù)以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对学习的(de)影响，讲述教育与(yǔ)学(xué)习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙(méng)识(shí)字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变(biàn)的社(shè)会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育(yù)改革(gé)所(suǒ)面临(lín)的(de)一个重要课(kè)题(tí)。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校也(yě)把传承(chéng)中华民族经(jīng)典传(chuán)统文化作(zuò)为(wèi)新时期(qī)德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中夷洲今是何地，夷洲是哪里说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是(shì)中(zhōng)华(huá)先贤(xián)们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中(zhōng)华民族(zú)历(lì)经几(jǐ)千年生生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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