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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下(xià)一句(jù)

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就来(lái)和大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等等，而核(hé)心(xīn)思想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的(de)同时，就(jiù)了解(jiě)了常识、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中(zhōng)的做人(rén)做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独(dú)特的(de)教育思想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并(bìng)受到(dào)全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼(è)要(yào)，是以中国历史为素材，植根于传(chuán)统文推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释(wén)化，强调教育(yù)以“德(dé)”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古一(yī)部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙(méng)识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的(de)一(yī)个重要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统文化作为新时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德(dé)育放在(zài)首位的，一个(gè)人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传统文化是中华(huá)先贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华(huá)民(mín)族历经几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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