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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的所有的(de)特质，才(cái)能做一(yī)个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)。是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、河北属于南方还是北方 河北属于北方吗伦理等思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被人统治的(de)。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是(shì)成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，河北属于南方还是北方 河北属于北方吗遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(m河北属于南方还是北方 河北属于北方吗èng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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