人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么-绿茶通用站群

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)什么年代是两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪(jì)是(shì)一百年，通(tōng)常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或(huò)此后一年(nián)开始，例(lì)如(rú)2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数(shù)的(de)纪(jì)年法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年(nián)通常(cháng)表(biǎo)示“吾(wú)主之年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定(dìng)为99年，而以(yǐ)后的世纪(jì)则为(wèi)100年，如果按照这种定义的话，2000年则为(wèi)21世(shì)纪的(de)第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发(fā)生(shēng)的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的(de)是西汉末年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年为天(tiān)下母，辅佐了(le)四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最(zuì)初装出恭谨勤(qín)劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣(chén)，深得人(rén)心，凡是来(lái)投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野(yě)上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王莽官居大(dà)司马，以(yǐ)太后名义(yì)执掌(zhǎng)军政大(dà)权(quán)，立汉(hàn)平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党(dǎng)向太皇(huáng)太(tài)后王政(zhèng)君上书，要求让(ràng)他代天(tiān)子临朝。

　　王(wáng)政君(jūn)无奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄(shè)政(zhèng)，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王莽(mǎng)改年(nián)号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘(liú)婴为(wèi)皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符命(mìng)图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年(nián)），梓潼人(rén)哀(āi)章(zhāng)制(zhì)作铜匮，内(nèi)藏《天帝行(xíng)玺金匮(kuì)图(tú)》与(yǔ)《赤(chì)帝(dì)行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么p>

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见(jiàn)太(tài)皇太后，坐在(zài)未(wèi)央宫前(qián)殿，即天子位(wèi)，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了(le)他(tā)的(de)托古改制、篡汉(hàn)自(zì)立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东(dōng)汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎(hǔ)观召开的一(yī)次讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出(chū)“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”以(yǐ)来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君(jūn)主的统治思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于当(dāng)时各家(jiā)儒学学派(pài)传承不同，对于儒家经(jīng)典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱(luàn)之后(hòu)，各家的歧(qí)异再次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于(yú)中元元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么统治(zhì)思想。

　　为了巩固(gù)儒家(jiā)思(sī)想的(de)统(tǒng)治地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬之学(xué)进一步结合起来(lái)，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四(sì)年(nián)（公元79），召集(jí)各(gè)地著名儒(rú)生于洛阳白(bái)虎观，讨(tǎo)论五(wǔ)经异(yì)同，这就是历史上(shàng)有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝(cháo)廷修(xiū)缮(shàn)儒学(xué)之所。