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　　出自《列子·汤问》：“伯(古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能(néng)领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来(lái)，在(zài)山(shān)上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听出(chū)它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山(shān)流水古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的(de)高山流(liú)水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好他们会(huì)推出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来(lái)吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超(chāo)的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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