子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼(zhù)来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的(de)礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的(de)环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思(sī)是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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