什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)是关(guān)注人(rén)的生(shēng)存与发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命的存在，更是(shì)一种精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还是(shì)实(shí)现自身发展(zhǎn)方面都居(jū)于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价(jià)值(zhí)，追(zhuī)求(qiú)人的社会价(jià)值和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的(de)主(zhǔ)体，也是(shì)政治(zhì)生活(huó)、精神(shén)生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活(huó)品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发(fā)展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制的(de)发(fā)展;是各方面素质都得(dé)到较好(hǎo)的发(fā)展或达到(dào)一定(dìng)水平的发展;是(shì)在承认人的差(chà)异性、特殊性基础(chǔ)上的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注(zhù)重(zhòng)人(rén)的存在(zài)、人的价值、人(rén)的意义尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社会(huì)要(yào)关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得(dé)到了极大的提高，物质文(wén)明的进(jìn)步使人们的衣(yī)食(shí)之忧得到解决，市场化为人(rén)们带(dài)来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文(wén)精(jīng)神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质(zhì)生(shēng)活的迫切需要(yào)，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科学的(de)理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足(zú)于人(rén)的自身(shēn)建(jiàn)设尤其(qí)是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的(de)远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途径和(hé)最常见(jiàn)的文化载(zài)体(tǐ)，应(yīng)当担(dān)负起历史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、提(tí)升报道品味、引(yǐn)发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双(shuāng)重(zhòng)构(gòu)建，使新闻报道赢得(dé)更(gèng)多(duō)的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价值(zhí)。

　　要求人(rén)的(de)个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激(jī)发人的中国的国粹有哪些(de)主动(dòng)性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关心人内心的(de)感受，引导人们(men)正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和(hé)社(shè)会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什(shén)么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就是对(duì)人的(de)生(shēng)存状况的(de)关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的(de)生(shēng)活条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人(rén)的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的(de)肯定和对(duì)人类的(de)解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智(zhì)信等(děng)规范，在处世(shì)立(lì)身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等(děng)规范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文(wén)化开辟了一条远神(shén)而近人(rén)的(de)人(rén)文主义道路。

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