盛唐(táng)时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随(suí)着(zhe)时代变迁，人们的审美(měi)也因为各国(guó)来往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜欢异(yì)域(yù)风情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和(hé)国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标(zhe)明显区分，在(zài)人群中更容易留(liú)下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在(zài)我国(guó)新疆这(zhè)个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看(kàn)到的(de)女星(xīng)，大多数(shù)来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会(huì)嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什么不可言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎么看待这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆(lù)有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和(hé)内(nèi)陆有所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自由，新疆的(de)大(dà)部分(fēn)姑娘(niáng)因(yīn)从(cóng)小生长(zhǎng)的(de)环(huán)境(jìng)和(hé)接(jiē)受的文化(huà)教(jiào)育，不同程(chéng)度上都有(yǒu)自己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些(xiē)宗(zōng)教文化方面的规定和(hé)习(xí)俗会(huì)让这些男性无(wú)法适(shì)应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素(sù)食主义者外，肉是(shì)内(nèi)陆人一(yī)日三(sān)餐不可或(huò)缺的(de)食物，它们通常以配(pèi)菜的形式(shì)耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标标出现在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达(dá)到统一的人即使结了婚，也(yě)难免会(huì)因为一日三(sān)餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变大(dà)，也不利于家庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大(dà)因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地(dì)区之间(jiān)也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其(qí)中一方要为了另一(yī)方改掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化，是(shì)一件多不容(róng)易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母也不(bù)希望自己(jǐ)看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的(de)家(jiā)庭，要(yào)做到(dào)两碗(wǎn)水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实(shí)在(zài)是太美了(le)！是不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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