独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于(yú)独肖有哪几个以及独肖(xiào)有哪几(jǐ)个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六个生(shēng)肖(xiào)，哪(nǎ)几个生肖是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

独(dú)肖有(yǒu)哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。<菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗/p>

　　每一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传(chuán)说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自(zì)大自(zì)然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习(xí)性来(lái)分配各(gè)个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时(shí)至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗时)配(pèi)兔，和(hé)当时农业社会的生(shēng)活起居作(zuò)息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记(jì)载未(wèi)解决十二生(shēng)肖的文化(huà)源头，古今学者对(duì)此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄(huáng)道(dào)与(yǔ)赤道附近的恒星分为二(èr)十八(bā)星宿。

　　二(èr)十八宿分别(bié)代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十(shí)二分，用十二(èr)支(zhī)表示(shì)，而十二支(zhī)配属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代大(dà)学(xué)士王鏊(ào)认(rèn)为，二十八种动物(wù)配属二十八星宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女(nǚ)土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八(bā)宿配动物(wù)即前(qián)十二属(shǔ)加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十(shí)二生肖为基(jī)础(chǔ)凑(còu)齐二(èr)十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星宿配(pèi)动(dòng)物(wù)的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十(shí)二(èr)年运行一周(zhōu)天(tiān)，从木星(xīng)位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六(liù)岁一(yī)康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境存在周(zhōu)期(qī)，食草动(dòng)物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食动物(wù)在(zài)不同年份的(de)生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不同年份出生的(de)人如能(néng)模仿当年(nián)生长旺盛的动(dòng)物，从而形成(chéng)生肖动物(wù)，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴衰与木星年(nián)有关(guān)，十二(èr)生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的(de)先(xiān)民(mín)常用某(mǒu)种动物、无生物(wù)或(huò)自(zì)然现象的图形作为(wèi)本氏族的保护(hù)神(shén)和标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的(de)混合(hé)形象形象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻之物(wù)，其(qí)余皆(jiē)是日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中(zhōng)可(kě)分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前者是人(rén)们(men)为了经济目的而驯(xùn)养，后(hòu)者则一定程度(dù)骚扰人(rén)类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名(míng)号标记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人(rén)与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人(rén)人兽不分(fēn)的思想(xiǎng)意识(shí)在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用于集市之名（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记(jì)述黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于(yú)原(yuán)始(shǐ)社会(huì)的(de)图(tú)腾(téng)崇拜，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛(niú)虎兔(tù)之类(lèi)分纪岁时，浸寻(xún)流(liú)传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴(bā)比(bǐ)伦的黄道十(shí)二宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国(guó)也有类(lèi)似(shì)的(de)十二生肖(xiào)，仅动物(wù)不(bù)同，由此生肖(xiào)也许并(bìng)非起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦简的(de)出土(tǔ)推翻(fān)此(cǐ)说(shuō)，世界(jiè)各国(guó)都有类似的动物(wù)崇拜，反加(jiā)强图(tú)腾说的合(hé)理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系(xì)统，成为民间文化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠(shǔ)的(de)人很(hěn)坦率，而(ér)且很诚实，可是其的(de)友好举(jǔ)动(dòng)往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很强的(de)承受能(néng)力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的(de)习性。不会(huì)轻易(yì)受他人或环境(jìng)的影响(xiǎng)，按照自已意(yì)念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地善良，善解人意(yì)。他们(men)只注(zhù)重眼前的(de)事物(wù)，所以生(shēng)肖猪(zhū)人(rén)特(tè)别(bié)容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出(chū)来。

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