星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛(fú)光山(shān)开山(shān)宗长、国(guó)际佛光会创办人星(xīng)云大(dà)师圆(yuán)寂，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一(yī)出就上(shàng)了热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星(xīng)云大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己(jǐ)的(de)理念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句话引起(qǐ)了人们的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利(lì)子(zi)？

星云大师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利子是如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即使非(fēi)佛教(jiào)徒也听说过它(tā)的大名。在很多“不(bù)懂(dǒng)行(xíng)”的人看来，舍(shě)利(lì)子就是(shì)高僧的遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会发光的(de)宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗(kē)，且(qiě)火烧(shāo)不能(néng)化，金石(shí)不能碎。这种说法有对也有(yǒu)不对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火(huǒ)化(huà)后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德(dé)行较(jiào)高的(de)和(hé)尚死后焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗(kē)甚至几百颗(kē)。

图为故宫(gōng)藏(cáng)品(pǐn)：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科(kē)学的(de)角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主要有(yǒu)以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会(huì)发生一(yī)系列(liè)变化，而其中有一项就是变(biàn)成(chéng)舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨(gǔ)样本为(wèi)研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对骨头进(jìn)行加(jiā)热，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一(yī)系(xì)列晶体形态，比如(rú)球形(xíng)、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔(róng)化(huà)。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍(shě)利子，其实就(jiù)是人体内的结(jié)石(shí)经历高温后的产物(wù)。但从健康的角(jiǎo)度来(lái)看，这种(zhǒng)说(shuō)法很难(nán)令人信服，人体有几(jǐ)颗结石(shí)就(jiù)会痛(tòng)苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且可能出现剧(jù)烈(liè)的内脏(zàng)绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗(kē)结(jié)石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高(gāo)结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不无(wú)道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾(gōu)莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓(wèi)有没有(yǒu)科学的(de)验证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人们心(xīn)中的地(dì)位(wèi)。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大(dà)师，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省江都县，也(yě)就是如今(jīn)的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟(gēn)随母亲(qīn)来到南(nán)京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出(chū)家(jiā)的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他(tā)先后担任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主编(biān)、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧(sēng)侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本(běn)佛(fú)教刊物(wù)《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播(bō)工作(zuò)。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿山寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛学院；1967年(nián)开创(chuàng)佛光山，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大名山之(zhī)一，更(gèng)是全球知(zhī)名(míng)的佛教道场。出家八十(shí)多年(nián)，星云大师著作等身，作品总计超(chāo)过三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传(chuán)在世界各地。除(chú)了著书立(lì)说，他更言(yán)传身教，积(jī)极投身(shēn)社会，弘扬人间(jiān)佛教(jiào)。他和自己的弟(dì)子(zi)、信众在世界(jiè)各地创(chuàng)建了300多(duō)所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等(děng)文化机构(gòu)，还有近(jìn)百所大中(zhōng)小学和幼儿园(yuán)。佛(fú)光山开(kāi)山时(shí)，星云大师就确(què)立了人间佛教弘法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文(wén)化弘扬佛(fú)法，以教育(yù)培养人才，以(yǐ)慈善福利(lì)社(shè)会，以共(gòng)修净化人心(xīn)。所以终其一(yī)生，他都循着这样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文化交(jiāo)流，推动(dòng)世界佛教(jiào)文化(huà)传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社交媒体(tǐ)

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入生活，让(ràng)世间众生能够(gòu)在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循(xún)着(zhe)以人(rén)为(wèi)本的人间佛教(jiào)，星云大师以出世之心，为入(rù)世之事，他的智慧和(hé)人格魅力打动了许(xǔ)多人，有(yǒu)来自世(shì)界各地跟随(suí)出家(jiā)的弟(dì)子两千余人，全球信(xìn)众数百(bǎi)万，传法弟子(zi)百余(yú)人。

年轻(qīng)时的他在(zài)佛学(xué)院求学期间，偶(ǒu)然在辞典(diǎn)中看到陌生(shēng)的“星云(yún)团(tuán)”一词(cí)，“宇宙未(wèi)形成之(zhī)前，无(wú)数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽(kuān)广的境界令他对(duì)这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜(shèng)利后(hòu)要办理(lǐ)身份证时(shí)，他(tā)自(zì)取(qǔ)法名为“星(xīng)云(yún)”，既(jì)有能如星(xīng)星般在(zài)暗(àn)夜(yè)中为人带来光明的期(qī)许(xǔ)，也有(yǒu)如云(yún)般(bān)飘然(rán)不受(shòu)拘束的(de)意味(wèi)。

无(wú)数人将星(xīng)云(yún)大师视为人生的(de)明灯，而他的一生也的确(què)飘(piāo)逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间再无星云(yún)，但(dàn)星云长(zhǎng)在人间。

星(xīng)云大(dà)师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死也(yě)好，多(duō)也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你就拥有这美妙(miào)的世界(jiè)，拥有空的世界、空的(de)人(rén)生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得(dé)失的心，没有(yǒu)有无(wú)的念(niàn)头，没有挂碍(ài)，没(méi)有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是(shì)涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得(dé)失看(kàn)得(dé)太重，人生最大的智(zhì)慧，就(jiù)是看(kàn)得开(kāi)，人生最大的成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包(bāo)容一切(qiè)。一个人的事(shì)业想要有多(duō)大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一个人，一个(gè)人就是你的；包容一个团体，团体就是(shì)你的(de)；包容一(yī)个国家，国家就(jiù)是你的；包容(róng)天地世(shì)界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进是不争，以无为有(yǒu)是富(fù)足，以众为我(wǒ)是拥有，以空(kōng)为(wèi)乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用(yòng)错了，才是无用；无(wú)用(yòng)的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的(de)不一定是永远的，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在(zài)得失(shī)之间要保持平静的心，“得(dé)”不必(bì)过(guò)分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后(hòu)还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就是那些无(wú)志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永远不快乐(lè)；反之，知(zhī)足(zú)的人，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安(ān)，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热(rè)心了，就会对(duì)它生起执(zhí)著来(lái)，太执著了，就会产生出过犹(yóu)不及的(de)后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的，苦恼应当知道(dào)，幸(xìng)福不到外面去求，把心安住于(yú)寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是自(zì)主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们大破(pò)大立，空去一(yī)切有无对(duì)待，空(kōng)去一切(qiè)差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都空去(qù)，然后才能享有一(yī)个大圆满、大自(zì)在的(de)世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只要(yào)产生了执(zhí)著，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的(de)来(lái)源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并不意味一生的成(chéng)功(gōng)；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情(qíng)，谋而后定，应(yīng)该要多做思考，思前(qián)顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之有(yǒu)余也(yě)，实在(zài)应该引(yǐn)以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得(dé)生(shēng)活的人，一定(dìng)要(yào)像云(yún)一样(yàng)，过(guò)得自由自在。不要被名缰(jiāng)利(lì)锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有一种“希(xī)望什么(me)都要知道(dào)”的(de)好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚(chéng)的(de)告白》

各位朋(péng)友(yǒu)、各位徒众：先和(hé)各位(wèi)道别，下(xià)面做一(yī)个真诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为(wèi)职(zhí)志。我童年家(jiā)贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦(kǔ)的(de)孩(hái)子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年(nián)，人家(jiā)以为(wèi)我很富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不想为自己建一(yī)房一舍(shě)，为自己添一桌一(yī)椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽物品(pǐn)都是十(shí)方(fāng)共有，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世(shì)界都是我(wǒ)的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用办公桌，也没(méi)有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心(xīn)帮我设置，但我(wǒ)从(cóng)来没有用过。我(wǒ)一(yī)生，没有上(shàng)过几次街，买过东(dōng)西(xī)；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光(guāng)山(shān)的，一切都归于常住、社会，所有徒(tú)众也应该(gāi)学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众(zhòng)有(yǒu)方，事实(shí)上(shàng)我的内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也没(méi)有最厌恶的(de)人。别人(rén)认为(wèi)我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有把他们认为是我的(de)，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有(yǒu)所归。我没有什(shén)么个人物质(zhì)上的分(fēn)配，说哪一(yī)块(kuài)钱(qián)分给你们(men)，哪一块(kuài)房(fáng)舍(shě)土(tǔ)地分给你们，也没有哪(nǎ)一(yī)个人拿(ná)什么(me)纪念品。

你要，那么多的书，随(suí)便(biàn)在哪(nǎ)里都(dōu)可以(yǐ)取得一本做(zuò)为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有什么良言好话也没有用。我只有(yǒu)人间(jiān)佛教供你们(men)学(xué)习，只(zhǐ)有道场供你们护(hù)持。

我对(duì)大(dà)家也(yě)没有何好、何坏(huài)，在常住都有制度，升(shēng)级都有一定的标(biāo)准，但世间(jiān)法上总难以平(píng)衡，升级的(de)依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小(xiǎo)、高低(dī)、有无，看的标准各有不(bù)同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人(rén)所能左右，这是我对(duì)所(suǒ)有的徒(tú)众(zhòng)深(shēn)深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也(yě)应该学习受委(wěi)屈，宗(zōng)务委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不(bù)在世法上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的(de)调(diào)职，佛光山它不(bù)是政(zhèng)府，但是单位多，又(yòu)有调职(zhí)制度，传灯会(huì)竭尽所能安排适能(néng)适(shì)任，对于(yú)个人所长、想法纵有所差，大(dà)家(jiā)都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造(zào)成和平、美满(mǎn)的人生，但也要(yào)看在哪个角度(dù)来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山(shān)清规》，可以更(gèng)改，但要经过大众(zhòng)的(de)同意(yì)。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我创业艰(jiān)难，事实(shí)上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作(zuò)，我只是众(zhòng)中之一(yī)，做时全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人(rén)以(yǐ)为我(wǒ)善于(yú)管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒(jiè)律与(yǔ)法制之外(wài)，我(wǒ)们(men)都没有权(quán)力去管理别(bié)人(rén)。

对于(yú)世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢(huān)喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人(rén)生应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与(yǔ)道(dào)相(xiāng)应、与法相(xiāng)契，就是最富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给(gěi)人赞叹、给(gěi)人满愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希(xī)望，给(gěi)人方(fāng)便。

因(yīn)为(wèi)我深知结(jié)缘的重要(yào)，心里只想到处(chù)结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教育(yù)，因为从小(xiǎo)我(wǒ)没有进过(guò)正规的学校读(dú)书，明(míng)白教(jiào)育才能提升自我，改变气质(zhì)。我也发心著书立说，因为从(cóng)佛陀(tuó)那(nà)里(lǐ)一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源用来(lái)供(gōng)应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为(wèi)我(wǒ)、以无(wú)为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐(lè)”的(de)人生观，凡我(wǒ)出家弟(dì)子(zi)，都应本诸出离心，以出世(shì)的思(sī)想做入世(shì)的事业(yè)，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单(dān)两斤半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深(shēn)思熟记。佛(fú)光弟子不私自募(mù)缘，不私自请(qǐng)托，不(bù)私置产业，不(bù)私(sī)造饮食，不(bù)私收徒众，不(bù)私蓄金钱(qián)，不私建道(dào)场(chǎng)，不(bù)私交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛(fú)光山(shān)的(de)法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归(guī)于社会(huì)，功德(dé)归于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形相上的无常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多(duō)留恋(liàn)。人间佛教虽然(rán)不舍世(shì)间，但是(shì)”犹如木(mù)人看花鸟”，不(bù)要太多留(liú)意(yì)、太多分别。时(shí)时以众(zhòng)为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道(dào)上安身(shēn)立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱(qián)、物质，尽量(liàng)与人结缘，因(yīn)为那是人间共有的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴归公，我(wǒ)们(men)每个人一切都是常住供应，不(bù)需纷(fēn)争，不要(yào)占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众不要为世间这(zhè)种衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此实(shí)不足(zú)道也。

我希望常住净(jìng)财要(yào)用于十方(fāng)，不要保留，这(zhè)才是佛(fú)光山未来(lái)的平安之道。除了道粮需要(yào)以外，如(rú)果(guǒ)还有净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我们(men)要济助急难，关(guān)心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或随(suí)缘(yuán)做些坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不(bù)幸，急难救助，这(zhè)是理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等(děng)土地以及所(suǒ)有(yǒu)的别分院道场，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有一(yī)切(qiè)全为佛光(guāng)山常住所有，没(méi)有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住(zhù)开山以来，从未向外(wài)借贷。

对(duì)于那(nà)许多别分院道(dào)场都要好好辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如(rú)果实(shí)在不能维持(chí)，得到宗委(wěi)会、信徒(tú)的同(tóng)意，把它结束，净财(cái)集中到教育、文(wén)化(huà)、公益基(jī)金，私人不可(kě)分配。和(hé)佛教界、道友(yǒu)都不共(gòng)金钱(qián)来往，要(yào)有(yǒu)来(lái)往就是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这(zhè)一(yī)生信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗(zōng)门祖师(shī)都是(shì)我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土(tǔ)化(huà)，请当地徒众住(zhù)持；我对(duì)人(rén)间佛(fú)教的所有(yǒu)言(yán)教，都要能传达到家家户(hù)户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬(yáng)人(rén)间佛教(jiào)为职志(zhì)，佛(fú)说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不(bù)是定型的，可以改变我们未(wèi)来的(de)一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是建(jiàn)设有的，要(yào)空了才有，我一生(shēng)一(yī)无所有，不是真空生妙(miào)有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来人(rén)类世界的一道光明(míng)；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存(cún)好(hǎo)心是(shì)美，让三好(hǎo)运动(dòng)的真善美要在社会里(lǐ)生(shēng)根。

智就(jiù)是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到(dào)，让戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨道做为我们(men)人间(jiān)的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已经(jīng)成为普遍的(de)气(qì)候，所以佛光(guāng)山(shān)、佛(fú)光会(huì)的发展(zhǎn)，必定(dìng)会成为佛教界一个(gè)正派的团(tuán)体。

但世间(jiān)的人事(shì)各有所执，自古以来，在印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到(坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法dào)中国有八大宗派，在教义上实(shí)践(jiàn)理念(niàn)各有(yǒu)不同，无可厚非，但(dàn)如果在人(rén)我(wǒ)是(shì)非上较(jiào)量，那(nà)完全不能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众(zhòng)，可(kě)以效法过去(qù)古德(dé)圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后代行人的作为，如(rú)果(guǒ)后来(lái)的人对佛教有所贡(gòng)献，又(yòu)众望(wàng)所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这(zhè)也(yě)未尝(cháng)不可(kě)。

对人间佛教弘(hóng)法事业方法有所不满意(yì)的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们(men)也要有雅量(liàng)接(jiē)受这种佛光(guāng)的(de)分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的(de)理念不在于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传(chuán)承(chéng)，不(bù)分男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要(yào)担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆(pó)夷(yí)也要(yào)出(chū)一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家有团(tuán)聚的向心力(lì)，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水长流(liú)。

对于佛光会会员(yuán)在社会上(shàng)合(hé)乎(hū)八正道精(jīng)神意义的事业，都要(yào)鼓励并且帮助(zhù)他们发(fā)展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山(shān)教(jiào)团所属(shǔ)，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必对(duì)立，等(děng)于空有(yǒu)是一(yī)体两(liǎng)面。

佛光山已经推(tuī)行民(mín)主(zhǔ)的制度，今后佛光(guāng)山和佛(fú)光(guāng)会的领导人，都(dōu)按(àn)照(zhào)常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可以有所(suǒ)歧视(shì)。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从(cóng)”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山上的老树(shù)、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡(shàn)养(yǎng)的老人要时常(cháng)慰问(wèn)，对开山的诸(zhū)长老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美(měi)好的(de)因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无(wú)上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者(zhě)，都能(néng)奉行慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切(qiè)的(de)心意(yì)留在人间。人(rén)间佛教的事业(yè)：如办(bàn)大(dà)学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云(yún)水书车(chē)、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教团担当，给予支持，不(bù)可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法(gèng)加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益(yì)数数尊(zūn)重，所(suǒ)以(yǐ)有(yǒu)一(yī)个公益信托教育基金，现在已有新台(tái)币十余亿元，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由(yóu)过去(qù)的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人(rén)士或热心公益者的遗产都(dōu)可以(yǐ)参与进来，让(ràng)公益基(jī)金(jīn)壮大，更能(néng)造福(fú)全民，成为社(shè)会的一股清流。

像(xiàng)真善(shàn)美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再有项目，只要经济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们对于社会总要(yào)增(zēng)加(jiā)养分，这是每一个(gè)佛教(jiào)徒不可(kě)以推却的责任(rèn)。

在教育(yù)上(shàng)，开支(zhī)最浩繁的，就是常(cháng)住办的几所(suǒ)大(dà)学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘(yuán)人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那(nà)些募(mù)款(kuǎn)办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛(fú)光山的名誉不(bù)好，会(huì)给人批评(píng)。对于协(xié)助佛(fú)光山文化教育(yù)发展的(de)社团，如(rú)有兴办(bàn)，应该量力补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良(liáng)言(yán)建(jiàn)议(yì)，甚至批评(píng)，只要是善意的，也(yě)不要排拒(jù)，要以闻过则喜的(de)雅量接受，我们总要接受大(dà)家的意(yì)见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到(dào)环保组的(de)同道(dào)们(men)在那里做资源回收(shōu)分类，看到工(gōng)程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及(jí)殿堂(táng)里的香灯、殿主等(děng)，那种投(tóu)入，任(rèn)劳任(rèn)怨，实在是(shì)山上成(chéng)功(gōng)的动(dòng)力，我(wǒ)只有(yǒu)感动、感(gǎn)激(jī)。

没有大家的(de)发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于(yú)信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要(yào)有种种教育(yù)训练，以使我们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永(yǒng)远的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能(néng)单独存在(zài)，大家要互助互敬、共存(cún)共(gòng)荣(róng)，那(nà)才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住(zhù)和大众受(shòu)到损失。

我的乡(xiāng)亲前(qián)辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过(guò)多少磨难到达日(rì)本弘法传(chuán)播文化(huà)，在(zài)七十五高龄，自(zì)知归(guī)乡无(wú)望(wàng)，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人生的生命之流(liú)里，如同大(dà)江东去，终会(huì)有再回来(lái)的一日，人的(de)生命一期圆满，还会(huì)有另一(yī)期生命的开始。人类不(bù)能独居于世间(jiān)，生活需要士(shì)农工(gōng)商的供应，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大(dà)家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮(bāng)助地球(qiú)上(shàng)的一切众生，因为他(tā)们都(dōu)是曾经(jīng)给我、助我的人(rén)，对(duì)我(wǒ)们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们大家都(dōu)生(shēng)活在(zài)因缘(yuán)里(lǐ)，要彼此相(xiāng)依相助。我们(men)每一个人都是”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知(zhī)道曾为人间带来什么？但我(wǒ)带走了人间多(duō)少的欢喜(xǐ)、多(duō)少的善(shàn)缘(yuán)。

我(wǒ)难以忘(wàng)记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持(chí)、多少(shǎo)同门(mén)的(de)祝福，我(wǒ)也难以忘记刻(kè)骨铭(míng)心的助缘。我这一生(shēng)所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我(wǒ)应该在(zài)人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以(yǐ)此上报四(sì)重恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带(dài)走了你们(men)对(duì)我的尊(zūn)重，带走了(le)你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们(men)对我的关怀(huái)，带(dài)走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生(shēng)所发表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰(huán)宇周”，希(xī)望大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能(néng)够实(shí)践(jiàn)，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种种考验，但(dàn)我感到(dào)人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四(sì)大皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉(jué)人生(shēng)”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的(de)太多了。

虽(suī)然出(chū)家，注定要(yào)牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享受(shòu)了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛节(jié)一概(gài)全免，只(zhǐ)要写上简单(dān)几个字，或是有(yǒu)心对我怀念(niàn)者，可以唱(chàng)诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉(fèng)行(xíng)人(rén)间(jiān)佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是(shì)对我(wǒ)最好(hǎo)的怀念，也是(shì)我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最后我(wǒ)所挂(guà)念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地(dì)办的大(dà)学，这是我们的根本(běn)；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他(tā)们未来都是未(wèi)来佛(fú)光山菩提种子，要他们健(jiàn)全(quán)、发心，人间佛教(jiào)才能(néng)长(zhǎng)久与天地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教(jiào)的大(dà)道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸福(fú)照五洲(zhōu)。

于佛光山开(kāi)山寮 （本(běn)文于(yú)二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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