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　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本(běn)质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却(què)从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察(chá)点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面了(le)解事物，既(jì)深入它的(de)内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山(shān)景色(sè)的(de)描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一(yī)下字看(kàn)清楚它的(de)本质;如果不(bù)是(shì)处在错(cuò)综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不是(shì)全(quán)方(fāng)位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面(miàn)正(zhèng)确(què)的认识。

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