劳心者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什么意思是“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治的。

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劳心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人(rén)阴肖是指哪几个肖，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，阴肖是指哪几个肖劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不(b阴肖是指哪几个肖ù)刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的(de)体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人(rén)，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意(yì)思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的(de)特质，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具(jù)有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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