三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下一(yī)句是这句(jù)话的意思(sī)为(wèi)：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括(kuò)中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝(xiào)节义(yì)等等，而核心思想又(yòu)包(bāo)括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不同版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我(wǒ)国(guó)优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族(zú)的(de)历史与精神(shén)，体(tǐ)现了独特(tè)的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形(xíng)成的独(dú)特的民族文化，在世界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼(è)要(yào)，是以中国(guó)历(lì)史为(wèi)素(sù)材，植根于传(chuán)统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的(de)影响(xiǎng)，讲述教育与(yǔ)学习(xí)重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的(de)社会环境(jìng)下(xià)，德育教育也(yě)北京市有北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么几个区，北京市有几个区,都叫什么成为(wèi)现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重要(yào)课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传承中华民(mín)族经典(diǎn)传统文化(huà)作为(wèi)新(xīn)时期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三(sān)字(zì)经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化(huà)是中(zhōng)华(huá)先贤们几千年(nián)来(lái)智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经几(jǐ)千年生生不(bù)息(xī)，屹立(lì)不倒。

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