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人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思

　　尾七指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第四十(shí)三日(rì)，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世(shì)的时间，再配合天干地支计(jì)算出(chū)来的(de)日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟俄罗斯乌克兰什么时候结束战争前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的(de)第七日(rì)，最后(hòu)一个七天就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落(luò)气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪俄罗斯乌克兰什么时候结束战争已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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