祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的(de)人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰的(de)。

　　关(guān)于祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译以及祸患常(cháng)积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积(jī)于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译的而，而(ér)智勇多困于所溺是什么(me)意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

祸患(huàn)常积于忽(hū)微而(ér)智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰(shuāi)也，数十伶人困之(zhī)，而身(shēn)死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫(fū)祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时候，普天(tiān)下的豪(háo)杰，都不(bù)能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候(hòu)，几十个伶人围困他，就自己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下人(rén)讥(jī)笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由微小的事情积累(lèi)而(ér)成的，聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是(shì)宋代文学家欧阳(yáng)修创作的(de)一篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对五(wǔ)代时(shí)期的后(hòu)唐盛衰(shuāi)过程的具体分析(xī)，推(tuī)论(lùn)出：“忧(yōu)劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺(nì)”的结论(lùn)，说(shuō)明国家兴衰败(bài)亡不由天命(mìng)而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当时(shí)北(běi)宋(sòng)王(wáng)朝执政者(zhě观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪)要(yào)吸取历史教训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文(wén)章开(kāi)门见山，提(tí)出全文主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理，决(jué)定于人事。

　　然后(hòu)便(biàn)从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的过程(chéng)，以史实(shí)具(jù)体论(lùn)证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用(yòng)先扬后抑和对(duì)比论证的(de)方法，先极赞(zàn)庄宗成功时意气(qì)之盛，再(zài)叹其失败时(shí)形势(shì)之衰(shuāi)，兴(xīng)与亡(wáng)、盛(shèng)与(yǔ)衰前(qián)后对照，强(qiáng)烈(liè)感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训(xùn)，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二(èr)字(观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪zì)，夹叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿，感染力很(hěn)强，成(chéng)为(wèi)历来传诵的(de)佳作。

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