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春夏秋冬春为首下联是什么,春夏秋冬春为首下联怎么对

春夏秋冬春为首下联是什么,春夏秋冬春为首下联怎么对 十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  十斋日是(shì)哪几天,十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于(yú)每(měi)月(yuè)初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十(shí)日受持(chí)斋戒的(de)。

  关于十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历,十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天的禁忌,六(liù)斋(zhāi)日是哪几天,免(miǎn)费查自己三世因果,地藏经十斋(zhāi)日念还(hái)是天天念好等问题,小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活小知识:

十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天,十斋春夏秋冬春为首下联是什么,春夏秋冬春为首下联怎么对日是哪(nǎ)几天是(shì)农历

  是即于每月初一(yī)、八、十四(sì)、十五、十八、二(èr)十三、二(èr)十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒(jiè)的(de)。

十斋日概(gài)述

  [出(chū)法苑珠林(lín)] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

  按行人间。

  比校善(shàn)恶。

  若念(niàn)定光(guāng)佛名号。

  则灭一切(qiè)罪。

  增一(yī)切福。

  (四天王者。

  东(dōng)方持国天王。

  南方(fāng)增(zēng)长天王。

  西方广目天王(wáng)。

  北(běi)方多闻天王也。

  )初八日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

  按临人间。

  观察善恶(è)。

  若念(niàn)药师(shī)琉璃光佛名号。

  则灭(miè)一切(qiè)罪(zuì)。

  增一切福。

  (梵语摩醯首罗。

  华言(yán)大自在(zài)。

  )十四日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下(xià)降。

  按临人间。

  观察善恶。

  若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号。

  则(zé)灭一切恶。

  生一切(qiè)善。

  (劫。

  梵语(yǔ)具云劫波。

  华(huá)言分别时(shí)节。

  贤者。

  劫名。

  谓此劫中(zhōng)多贤人也。

  )十五日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

  按临(lín)人(rén)间(jiān)。

  观察善恶。

  若念阿弥陀(tuó)佛名号。

  则灭(miè)生死(sǐ)罪。

  得寂灭乐。

  (梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

  华(huá)言无量寿。

  )十八日(rì)此日四天王太子使者下降。

  观(guān)察人间。

  比校善(shàn)恶。

  若念地藏菩萨名号(hào)。

  则(zé)灭除罪业。

  增延(yán)福寿。

  二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

  按察(chá)人间。

  比校善恶。

  若(ruò)念大势至(zhì)菩(pú)萨名号。

  则增长福利。

  灭除(chú)罪。

  二十四日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

  按行八间(jiān)。

  观察善恶。

  若念卢舍那佛名号。

  则灭(miè)烦恼罪。

  得(dé)智慧乐。

  (梵语(yǔ)卢舍那。

  华言(yán)净满(mǎn)。

  )二(èr)十(shí)九(jiǔ)日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

  亲临人间。

  比校善(shàn)恶。

  若念药王菩萨名号。

  则灭一切恶。

  生(shēng)一(yī)切(qiè)善。

  三十(shí)日此日四天王使者下降。

  按行人(rén)间。

  观察善(shàn)恶。

  若(ruò)念释迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

  则增长(zhǎng)福利。

  成就菩提。

  (梵(fàn)语菩。

  华言道(dào)。

  )

  佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日(rì),以及(jí)民众修习实践的(de)压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了(le)道教(jiào)十斋日,在(zài)民众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地(dì)位;而(ér)目前将敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统(tǒng)称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不春夏秋冬春为首下联是什么,春夏秋冬春为首下联怎么对恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所产(chǎn)生的结果(guǒ),而它的(de)称谓,似也应以(yǐ)写本中用(yòng)得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓展资料

  过(guò)午不食(shí),一般(bān)来说,只要是(shì)明相出(chū)(早上亮度(dù)看得到手(shǒu)掌纹算起)到(dào)日至(zhì)天中为止(zhǐ)的这(zhè)段(duàn)时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时间,所以按照一(yī)般佛门道场正常作(zuò)息,这(zhè)段(duàn)时(shí)间基(jī)本上(shàng)有早餐与午餐(cān)二顿要过斋(zhāi)堂用斋,另外,有(yǒu)持午者(zhě)持日中一食,即一天(tiān)中只用午斋,

  上面说的早(zǎo)斋也(yě)免了,所以过午(wǔ)不食一般有早午(wǔ)二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

  因此一天(tiān)不(bù)能不吃饭,中午一(yī)定要过堂。

     其次,也要(yào)避免十(shí)恶业。

  即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(即:拨正因(yīn)果(guǒ),不(bù)信(xìn)罪福)等。

  佛(fú)门当中讲的十斋日,出自(zì)地藏经。

  亡人过世作七,也(yě)是出(chū)自地(dì)藏经。

  可知,地藏(cáng)经里(lǐ)所说的,对我(wǒ)们日(rì)常生活讲得很多(duō),而(ér)且都(dōu)非常重要,这是(shì)这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益(yì)众生(shēng)具体的(de)事实。

  外国(guó)素食餐厅一年比一年(nián)多(duō),外国人吃素是为了健康。

  学(xué)佛人吃素,身体必定(dìng)健(jiàn)康;

  如果身(shēn)体不健康,是妄念太多。

  所有疾(jí)病的(de)根(gēn)源是妄想(xiǎng),妄念少(shǎo),病则容(róng)易好。

  心是主宰(zǎi),心理健康则身体(tǐ)的健康(kāng)很容易得到。

  只(zhǐ)要(yào)一(yī)个月中有几天修清(qīng)净心,对于养(yǎng)生、修行,有很大的帮助。

  这才是(shì)十(shí)斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十天?

  十斋日指十个行(xíng)持八斋戒的(de)好日子,即农历每月之(zhī)一日、八(bā)日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、十八日、二十三(sān)日、二十四日(rì)、二(èr)十八日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)。

  六斋指每个月的(de)初八日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十九日、三十(shí)日(小月二十(shí)八日、二十九日)。

  僧(sēng)众每月于此六(liù)日集会一处,布(bù)萨说戒,在(zài)家二众乃于此六日(rì)受持一日一夜八(bā)关(guān)斋戒(jiè),持斋布施,则令诸天欢喜,小鬼不得其便,利益行者。

  扩展资料(liào):

  十斋日的典(diǎn)故:

  佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的(de)过程(chéng);

  在(zài)统治者推行十斋日,以(yǐ)及(jí)民众修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛(fú)教经(jīng)典,至少(shǎo)在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;

  佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日(rì),在(zài)民(mín)众信仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位(wèi);

  而(ér)将敦(dūn)煌(huáng)遗(yí)书中的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它(tā)的称谓(wèi),似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

  参考资(zī)料来(lái)源(yuán):百(bǎi)度百科-六斋日

  参考资料来源:百度(dù)百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

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