敬告：本文(wén)包含一定非常(cháng)识的(de)边(biān)缘知识，以及(jí)部(bù)分未经证实的信息，可(kě)能(néng)会影响(xiǎng)观看者三观，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨(biàn)能(néng)力和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的(de)内容(róng)，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经(jīng)上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他(tā)也(yě)很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他做(zuò)的一(yī)系列(liè)的(de)科学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不(bù)是(shì)自然(rán)形成的，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个规(guī)律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙(miào)的规则(zé)证明了(le)上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师(shī)，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物(wù)理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有引力(lì)的(de)定律，为了做到(dào)这点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地(dì)球的(de)周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单(dān)位跟(gēn)牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单(dān)位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番(fān)推(tuī)测认为古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当(dāng)时研究古希腊(là)金(jīn)字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利(lì)弗的(de)著(zhù)作。试(shì)图去了解古希腊人在(zà福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗i)建筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗的长(zhǎng)度(dù)单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的程度(dù)上(shàng)去验证他(tā)的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这(zhè)个东(dōng)西(xī)实在是(shì)太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛(niú)顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到(dào)了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世(shì)论这很有可能(néng)就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是(shì)第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时(shí)代(dài)的(de)结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对(duì)于第(dì)三圣殿外观的(de)描述。记(jì)载了它(tā)有多(duō)宽(kuān)、多高(gāo)、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎(xiā)写的(de)，他(tā)之所以写得这么(me)详(xiáng)细一定有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研(yán)究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被(bèi)一(yī)一发(fā)现，所以这也让很多(duō)人相信圣(shèng)经里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会(huì)再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们(men)也能(néng)从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的(de)较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一(yī)个(gè)长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度(dù)上(shàng)对待科学的严(yán)谨和尊重。

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