粉骨碎身浑不(bù)怕要(yào)留清(qīng)白在人间的(de)意思(sī)是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)后(hòu)一句(jù)是即使粉身碎(suì)骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间(jiān)的。

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粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕(pà)要留清白在人间(jiān)的意思(sī)是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代(dài)于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象(xiàng)征手法，字面上(shàng)是(shì)咏石(shí)灰，实(shí)际借物喻人，托物寄怀，表(biǎo)现了诗人(rén)高洁的(de)理想。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿(záo)出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的(de)一种形式(shì)）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千(qiān)锤万击(jī)”或(huò)“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦(yì)作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白的本色，又(yòu)比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清(qīng)白在(zài)人(rén)间(jiān)的意思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人(rén)世间。

　　出(chū)自：于(yú)谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过千万(wàn)次捶(chuí)打(dǎ)才能(néng)从深山里开采出来(lái)，它把熊(xióng)熊烈火的焚烧当做(zuò)很平(píng)常的(de)一件事。

　　即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟(yín)诵(sòng)，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体裁的武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子一种(zhǒng)名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千_万(wàn)击”；指无数(shù)次的锤击喊衫开凿(záo)，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好似；等(děng)闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比(bǐ)喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开(kāi)采(cǎi)石灰石很不(bù)容易。

　　次(cì)句(jù)郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧(shāo)”，当然是指烧(shāo)炼石灰石(shí)。

　　加(jiā)“若等闲”三字(zì)，又使(shǐ)人感到不仅是在写烧炼(liàn)石(shí)灰(huī)石，它似乎还象征着(zhe)志士仁人(rén)无论面(miàn)临着怎样严峻(jùn)的考验，都从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰石(shí)烧(shāo)成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神(shén)。

　　至(zhì)于最后一句“要留清白在人间”，更(gèng)是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人(rén)。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱(y武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子ù)，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立景(jǐng)帝，亲自率兵固守北京，击退(tuì)瓦(wǎ)剌，使人民(mín)免遭蒙古(gǔ)贵族(zú)再次野蛮统治。

　　但英宗复辟(pì)后却(què)以“武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子谋逆罪(zuì)”诬杀了这位民族(zú)英(yīng)雄。

　　这首(shǒu)《石(shí)灰吟》可以说是(shì)于谦(qiān)生平和人格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征(zhēng)手销塌法(fǎ)，以(yǐ)物(wù)比人(rén)，把物的性(xìng)格和(hé)人的(de)性格熔铸成一体(tǐ)。

　　言在物，而(ér)意在人，不言(yán)人而人在其中(zhōng)，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵有力。

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