春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是(shì)战国是春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子(zi)，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河(hé)北临漳）人(rén)；一说(shuō)陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人的(de)。

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春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国

　　一说(shuō)陈国郸(dān)城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期(qī)的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧(mì)，他在(zài)《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书(shū)中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得到唐宋时期那些(xiē)学者(zhě)们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的(de)主(zhǔ)要著作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧(cè)重于权谋策略及(jí)言谈辩论技巧，而《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道(dào)，用以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符(fú)七术》之前三(sān)篇说明如何充实(shí)意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在的精神运用(yòng)于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是(sh小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少ì)权谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导思想与儒家所推崇之(zhī)仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼(g小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少uǐ)谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战术(shù)之得(dé)益与否，关系国(guó)家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策(cè)略是(shì)否得当，则关(guān)系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言(yán)谈技巧也关系到(dào)一人之(zhī)处世为人之得体与(yǔ)否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不烂之舌，合纵六(liù)国，配(pèi)六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一(yī)时(shí)。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子，一说(shuō)是(shì)战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子是哪(nǎ)里人(rén)的只有三国时期(qī)的史学家、医(yī)学(xué)家皇甫谧，贺圆他在(zài)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法(fǎ)得(dé)到唐宋时(shí)期(qī)那些学者们(men)的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾(céng)经(jīng)云游华夏各地，在很多(duō)地(dì)方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让(ràng)北的当阳(yáng)，浙昌(chāng)拍局江的宁(níng)波，甚至还(hái)有(yǒu)新(xīn)疆的哈密。

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