3，原文：

　　圣人(rén)常无心，以大众之(zhī)心(xīn)为心。

　　善者，吾善之；

　　不善者，吾亦善之，德善。

　　信者，吾(wú)信之(zhī)；

　　不信者，吾亦信之，德信(xìn)。

　　圣人在(zài)全国，歙歙(shè)焉为全国浑其心，大众(zhòng)皆注其(qí)耳(ěr)目，圣人皆孩之。

　　4，译(yì)文(wén)：

　　圣人常(cháng)常是没(méi)有私心的，以大众(zhòng)的心为自己的心。

　　关于(yú)仁慈的人(rén)，我善待(dài)于他(tā)；

　　关于不仁慈的人，我也善待他，这样就可以得到仁慈了(le)，从而(ér)使人人向善。

　　关于守信的人，我信赖他(tā)；

　　对不(bù)守信的人(rén)，我也信赖他，这样(yàng)可以得到诚信了，从(cóng)而使人人守信。

　　有(yǒu)道的圣人(rén)在其位，收(shōu)敛自己的欲意，使全(quán)国的心(xīn)思归于浑(hún)朴(pǔ)。

　　大(dà)众们都专心于(yú)自(zì)己的(de)耳(ěr)目聪明，有道的人使他(tā)们都回到婴孩(hái)般质(zhì)朴的(de)状(zhuàng)况。

　　5，解析：

　　这一章(zhāng)表达了老子的政治思想。

　　文中所讲的“圣人(rén)”，是老子抱(bào)负中的执政者。

　　老子以为(wèi)，抱负的执政者没(méi)有私(sī)心，以大众之心为心，使人人(rén)守信、向善。

　　老子把(bǎ)以“道”治全国(guó)的期望寄予(yǔ)给一个抱(bào)负的“圣人”，在他(tā)的(de)管(guǎn)理下，人人都回复到(dào)婴儿般纯(chún)真的状况，以养以长自己。

　　这(zhè)种见地是有前(qián)进含义的(de)。

　　本章从文字上和内容上看(kàn)，都是紧(jǐn)接前(qián)一(yī)章(zhāng)的(de)问(wèn)题，深化进行剖(pōu)析(xī)证(zhèng)明的。

善者吾(wú)善之(zhī)，不善者吾亦善之，德善(shàn).是什么意思

　　意思是仁慈的人我善待(dài)他，不仁慈(cí)的人我也善待他，所以(yǐ)一个年代的(de)品德就同归于(yú)仁慈了。

　　守信的人(rén)我信赖他，不守(shǒu)信的人我也信赖他，这样一个年代的品德将同归于诚信了。

　　这句话(huà)出自老(lǎo)子的《品(pǐn)德经(jīng)》。

　　原文：

　　圣人(rén)无(wú)常心，以大众心(xīn)为(wèi)心。

　　善者(zhě)吾善之，不善者(zhě)吾亦善之，德善(shàn)。

　　信者吾信(xìn)之，不信者(zhě)吾(wú)亦信之，德(dé)信(xìn)。

　　圣人在全(quán)国(guó)，歙歙焉为(wèi)全(quán)国浑其心。

　　大(dà)众皆注其耳目，圣人皆孩(hái)之。

　　译(yì)文：

　　圣人永久没有自私的心，总(zǒng)是以大众的心作为自己的心。

　　仁慈的人自己就会善待他，不仁(rén)慈的人自己也会善待他，所以(yǐ)一个年(nián)代的品德就同(tóng)归(guī)于仁(rén)慈(cí)二(èr)字了(le)。

　　守信的(de)人我信赖他(tā)，不守信的(de)人我也信赖(lài)他，这样一(yī)个(gè)年代的品(pǐn)德就会同归于(yú)诚信二字了(le)。

　　得道的(de)圣人管理全国，收敛个人的私欲成见，可(kě)以(yǐ)和全国(guó)的老大众心意(yì)相(xiāng)通。

　　大(dà)众都专心于他(tā)们所说的(de)话(huà)，留意他们所看到的事(shì)卖(mài)链(liàn)物，圣人的一言一行迟配高使大众都康复到婴儿(ér)般的憨厚天然状况。

　　扩展材料：码(mǎ)尺

　　《品德经》，春秋时期老子（李(lǐ)耳(ěr)）的哲学(xué)作(zuò)品，又称《品德(dé)真经》、《老子》、《五(wǔ)千言》、《老子五千文》，是(shì)我国古(gǔ)代先秦诸子(zi)分(fēn)居前的(de)一部作品，是道家哲学(xué)思想(xiǎng)的(de)重要(yào)来历。

　　《品(pǐn)德经》文本以哲学娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星含义之“品德”为纲宗，论(lùn)说修(xiū)身、治国、用兵、养生之道，而多以政(zhèng)治为旨归，乃所(suǒ)谓“内圣外王”之学，辞意艰深，包容(róng)渊(yuān)博，被誉(yù)为(wèi)万经之王。

　　内容包括(kuò)哲学、伦(lún)理学、政治学、军(jūn)事学等(děng)许多学科，被(bèi)后人尊奉(fèng)为治国、齐(qí)家、修身、为学的宝典。

　　它(tā)对我国的(de)哲学、科(kē)学、政治、宗教等产(chǎn)生了深远的影(yǐng)响，表现了古(gǔ)代我国人的一(yī)种世界观和人生观。

　　参(cān)考材料来历(lì)：百度百科——《品德(dé)经·善者(zhě)吾(wú)善》

　　参考材料来历：百度百科(kē)——《老(lǎo)子》

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