赶尸也有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样(yàng)。把内(nèi)脏掏空萱(xuān)草用竹杆(gān)挑(tiāo)的(de)是(shì)解放前已经失传了赶尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就开始火化也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术(shù)，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有(yǒu)办法用(yòng)药物给(gěi)尸体(tǐ)防腐然后把(bǎ)蛊虫值入(rù五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato)脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产生一(yī)定的电流给(gěi)特定的神经带动还(hái)未完全死亡的肌(jī)肉(ròu)收缩就(jiù)产(chǎn)生(shēng)了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了(le)躲避并不(bù)是最初(chū)的想法(fǎ)，因为也有(yǒu)听到(dào)了反而过(guò)来(lái)看的。这种方式和19世纪科(kē)学(xué)家给尸体(tǐ)通电来(lái)让(ràng)尸体产(chǎn)生动作(zuò)的原理(lǐ)是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘西(xī)赶尸(shī)最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和(hé)黄(huáng)帝的(de)大战，而是(shì)在(zài)《山海经大荒西经》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山(shān)，有人名曰黄(huáng)姖(jù)之尸。它泛(fàn)指在外地客(kè)死他乡的人回家的方式，古代曾(céng)有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发(fā)现(xiàn)的一(yī)些法器(qì)，其实就是盛放尸体的东西(xī)。

在远古时代(dài)，人死之(zhī)后往往会被(bèi)制(zhì)成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸(shī)体则是(shì)悬挂(guà)在一根很长(zhǎng)的绳索上，身(shēn)体各个(gè)部位(wèi)通过钢针缝合(hé)，脚下是一(yī)个(gè)铁质(zhì)的滑(huá)轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸体，就是来(lái)掩饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一般赶尸(shī)的(de)人(rén)都会(huì)背一个篓子，篓子里就(jiù)是(shì)处理过(guò)的内脏。

在古代道(dào)路(lù)和现(xiàn)在完全不一(yī)样，那(nà)个时候(hòu)马车(chē)都很少(shǎo)，而湘西(xī)赶尸通过(guò)滑轮的(de)运动来(lái)实现目的，由于混轮行(xíng)走时会发出一些很沉闷(mèn)的(de)声(shēng)音，因此赶尸人(rén)都会(huì)唱(chàng)叫(jiào)做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具(jù)就是滑轮和铁(tiě)针、已经相(xiāng)关(guān)固(gù)定尸(shī)体的铁器(qì)。不(bù)过(guò)后来有人则(zé)简化了程序(xù)，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住(zhù)就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋(péng)友对(duì)湘西(xī)赶(gǎn)尸这个(gè)事，更多(duō)的来自影视剧(jù)里面，特(tè)别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉(jué)得莫(mò)名(míng)的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候(hòu)，对于这(zhè)个事情，我特地跑去问父母，到底(dǐ)有(yǒu)没有赶尸(shī)这(zhè)个事(shì)，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato根、魂(hún)归故里的传统思想，一旦一个人(rén)客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸体(tǐ)送回(huí)家乡，因为古人(rén)认为，人(rén)是有(yǒu)三魂(hún)七魄(pò)的，一旦在外面去世，若(ruò)是不将尸体运回故乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也没法去(qù)“阴间”报道(dào)，这(zhè)样就会变成(chéng)孤魂野(yě)鬼。

正是因为有(yǒu)这(zhè)样的传统，再加上古代不像现在(zài)这样交通发达。在古代(dài)，很(hěn)多(duō)地方交通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔(gé)着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的(de)一个(gè)职业(yè)就(jiù)出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在(zài)古人的思(sī)想里，这样既能(néng)将(jiāng)尸体运回去，又能让死者魂归故里，这(zhè)也是电视(shì)剧里，赶尸的人，会(huì)一(yī)边(biān)摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是(shì)为了让路过的(de)孤(gū)魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对(duì)于赶尸(shī)这个(gè)职业，更多(duō)的见于民间，但是(shì)在清朝(cháo)，也曾(céng)有官方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮助一(yī)些死刑犯在死后能(néng)把尸体运回家(jiā)。毕(bì)竟很多死刑犯的处决(jué)，不一定是在(zài)犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专门(mén)派人去(qù)送，不(bù)仅费人，还费(fèi)钱。而且很多(duō)官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后(hòu)来官方就(jiù)干脆了找来(lái)了赶尸人，让他(tā)们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人(rén)组(zǔ)成(chéng)，一个(gè)人负责(zé)赶尸(shī)一个(gè)人负责引路(lù)，而且两(liǎng)个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒(huāng)郊野外(wài)，是(shì)不能去有人居住的(de)地方，有人意外在野外看到了(le)赶(gǎn)尸(shī)人，这也(yě)给赶尸(shī)人进一步(bù)蒙上(shàng)了神秘色彩(cǎi)。

湘(xiāng)西赶尸

但是当(dāng)时清朝(cháo)官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸(shī)人，并不是(shì)一样的，湘西(xī)赶尸人(rén)显的(de)更神秘一些，在(zài)湘(xiāng)西(xī)流传着赶(gǎn)尸人(rén)“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那(nà)种(zhǒng)被(bèi)官方处决(jué)的、还有被战争(zhēng)波(bō)及、或者(zhě)意外(wài)死亡的人，这三种是可(kě)以赶的(de)。

三不赶，就是(shì)指非正常(cháng)死亡的，比(bǐ)如(rú)得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总的说，就(jiù)是被(bèi)迫死的可(kě)以赶，若是(shì)自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这个(gè)职业？
当然赶尸人这(zhè)个职业(yè)，也不是(shì)什么(me)人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须(xū)满足(zú)三个基本条(tiáo)件：胆大(dà)、体壮、长(zhǎng)得丑。

若(r五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatouò)是有人符合这个条件，又想去学习赶(gǎn)尸(shī)，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要(yào)进行三项测试：

第一项测试：就是让(ràng)一个人站(zhàn)太阳底下，盯着(zhe)太阳(yáng)看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试者，若(ruò)是能正(zhèng)常分(fēn)辨东南西(xī)北(běi)，那(nà)么就(jiù)过关。

第二项测试：就(jiù)是(shì)让测试者挑一(yī)副重(zhòng)担，要是能(néng)挑起来，并送(sòng)到指定的(de)地点，就表示测试者体力(lì)达(dá)标。

第(dì)三(sān)项测试：就(jiù)是让(ràng)测试者(zhě)晚上(shàng)去深山(shān)将赶尸人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来(lái)，若是能取回来，表(biǎo)示(shì)测(cè)试者胆量够(gòu)了(le)。

凡(fán)是能(néng)经过这三(sān)个测试的(de)人，才能拜(bài)入赶尸人学徒(tú)。

为(wèi)啥(shá)只有湘西才(cái)有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只是(shì)在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没(méi)有听说这种职业呢？

其实(shí)，这个要(yào)说起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘西的地理(lǐ)环(huán)境有关(guān)，在湘西有专(zhuān)门(mén)的(de)供赶尸人(rén)休息(xī)的旅店，但(dàn)是在其他地方是没有这样的(de)地(dì)方的(de)。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许外(wài)来的尸体进村的，而在(zài)湘西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这(zhè)些因素，所以在(zài)其他(tā)地方，赶(gǎn)尸(shī)没法盛行起来(lái)。最后，随着交(jiāo)通越来越便利，赶尸这(zhè)个职(zhí)业，也(yě)慢慢的(de)消(xiāo)失在了历(lì)史的(de)长河中，毕(bì)竟(jìng)现在(zài)也不需要这样去赶尸，再远都可以(yǐ)通过(guò)交通(tōng)工具来(lái)完成(chéng)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato