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题西(xī)林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事(shì)物本(běn)质，就(jiù)要从各个角度(dù)去(qù)观察，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南(nán)北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相(xiāng)同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识(shí)庐山(shān)的真实面目(mù)，只是因(yīn)为身处(chù)在(zài)这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为主客观(guān)的(de)局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗(shī)，写(xiě)得(dé)既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)改任(rèn)汝开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑州刺(cì)史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发(fā)，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的(de)勾画，没有细致具(jù)体的(de)描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点、观察(chá)点的(de)不断变换中，写出了(le)庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面了解事(shì)物，既(jì)深入它的内部(bù)细察(chá)精(jīng)神实质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地(dì)说明(míng)了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的(de)面目，是因为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它(tā)的(de)本(běn)质;如(rú)果不(bù)是处在(zài)错(cuò)综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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