黄沙百(bǎi)战穿(chuān)金甲，不破楼兰终(zhōng)不还。

自古(gǔ)以来，国家(jiā)的(de)生(shēng)存安危是每个国王，和(hé)部署，子民(mín)所关心之事。

当国与国之间发生战争，小国的安危就显得至关重(zhòng)要，大国(guó)吞并(bìng)小国，而强等(děng)国家(jiā)的(de)野心(xīn)只能持续不断地发挥野心和挑战，直到平(píng)息(xī)。

二战结(jié)束后，脱离英国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡金国王被软禁，随之他们请(qǐng)求加入中国149次，但是被拒绝(jué)后，依旧(jiù)在自家大楼前(qián)升(shēng)起五星国旗(qí)。

佛学渊(yuān)源的锡金(jīn)俗(sú)话说，弱国无外(wài)交。面对强国的吞并，只能对(duì)外求救。

但是某(mǒu)种(zhǒng)程度上(shàng)，19世纪后期，国(guó)家局势动荡不安，我(wǒ)国也并不稳定，只能拒(jù)绝(jué)锡(xī)金的救援。

锡金这(zhè)个国家最早在清朝是一个(gè)藩属国，它(tā)坐落于喜马拉(lā)雅山(shān)麓。由于温和湿润的气候，非常(cháng)适合农作物生(shēng)长。

由于平(píng)均海拔(bá)高达1500米(mǐ)，接壤于印(yìn)度(dù)，而印度又在清王朝灭(miè)亡(wáng)后被(bèi)英国(guó)霸(bà)占，锡金也就随之沦为英国的附(fù)属(shǔ)品。

作为一个南亚的小国，锡(xī)金也有(yǒu)着丰(fēng)富的宗教和人文历史。这起源于(yú)一个神话传说。一个有着浓(nóng)厚氯化钾相对原子质量是多少，佛学思想的神人——拉宗成布(bù)，他(tā)被人们评价为聪慧(huì)，和善辩的。

由于当地人们都受(shòu)到他的佛学传播，而(ér)他又(yòu)将目光放(fàng)回了锡金王国，决定在那里传播更多的(de)佛法。

位于尼(ní)布尔(ěr)边缘的小国(guó)，一直(zhí)有着丰(fēng)厚的佛学(xué)思想，但(dàn)是真正(zhèng)被引入，被众生看到的是(shì)一(yī)个牧羊人。

他(tā)是个中年人，喜欢在山(shān)坡上放(fàng)羊，在他的身上(shàng)能够看到人与自然合一的大道。

<氯化钾相对原子质量是多少，/p>

而来(lái)到锡(xī)金传(chuán)法(fǎ)的拉宗成布(bù)，也(yě)心甘情(qíng)愿将牧羊(yáng)人彭措视为锡金(jīn)的国王。然而(ér)锡金这个小(xiǎo)国只存在了百年，就消失在世界地图上。

一(yī)个国家的毁灭原因有很多，一个明君可以(yǐ)有贤德(dé)的管理，但不能除却(què)地理位置和大局势的影(yǐng)响，正所谓天时(shí)不如地利，地利不如(rú)人和(hé)，若(ruò)时机丧(sàng)失，那么小国(guó)被灭亡(wáng)也是必然趋势(shì)。

英雄都有陌路时，红颜也有(yǒu)衰老(lǎo)时，而当锡金最(zuì)初的建国(guó)者彭措，看到(dào)往后(hòu)国家灭亡的结局时，不知(zhī)他是(shì)否(fǒu)能(néng)够预测到(dào)。

百年(nián)小国的消亡(wáng)正所谓(wèi)屠龙(lóng)少年者终成恶龙(lóng)，印度从英国(guó)处摆脱殖(zhí)民地身(shēn)份后(hòu)，他开始对锡金展开了行动(dòng)。

正是因为锡金有着丰富(fù)的资源，又占据着重要的地理位置，才会让(ràng)它成为一个唾手可(kě)得的羊肉。

由于英国将权利交(jiāo)于印度，印度(dù)刚好不想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)和锡金的关系(xì)，还(hái)打(dǎ)算占据(jù)锡金的国土，选择印度人来当国(guó)王。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡金毫无办(bàn)法，毕(bì)竟有英国大国的(de)牵制，他(tā)只能(néng)签订下(xià)和平条约，被(bèi)印度(dù)管(guǎn)理国内的资源，诸如外(wài)交，经济，等一系列权利(lì)。

有强大的入侵后，锡金人民的(de)士气和风气都受到了损害。1975年的锡金，总(zǒng)算不堪重负(fù)，被印度的军队控制，而(ér)国王也成为傀儡。

君子之德(dé)风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个(gè)国家的风气(qì)也(yě)与执政(zhèng)者息(xī)息相关，最初(chū)以佛学文化(huà)建立锡金的彭措，他(tā)虽然安(ān)闲自在(zài)，人民也(yě)皈(guī)依安乐(lè)。

但是后代的(de)传承之后，锡(xī)金小(xiǎo)国还是(shì)抵不过(guò)外(wài)界的(de)入侵(qīn)。在成为(wèi)印度(dù)的附(fù)属品后(hòu)，锡(xī)金也慢慢(màn)从一个民(mín)风淳(chún)朴的国家(jiā)变得复(fù)杂化，因为(wèi)当(dāng)时(shí)锡金也有别国(guó)居(jū)民的(de)混入。

在(zài)清朝时(shí)期(qī)，锡金也(yě)叫(jiào)做(zuò)哲孟雄，然而面(miàn)对多国(guó)的入侵(qīn)后，锡金逐(zhú)渐失去了气力(lì)。

这样的(de)悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更加(jiā)明(míng)白，国家内部的团结和强大自身很重要。

虽然说事物的诞生总是会有高潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴极阳(yáng)生，灭亡(wáng)是必(bì)然趋(qū)势，当(dāng)不(bù)能够抵御外敌后。只有坚守国(guó)家的民风(fēng)，积极学习外(wài)国，放眼(yǎn)全球化的(de)趋势(shì)，也未必(bì)不是一(yī)条可行之道(dào)。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡金面(miàn)临百(bǎi)般(bān)无奈后，向中国发起(qǐ)了求助，因为早(zǎo)在清朝时期，锡金就(jiù)和(hé)中(zhōng)国有渊源。而(ér)这(zhè)一切缘于有(yǒu)着藏传(chuán)佛(fú)教智慧的拉宗成布。

那是一个(gè)天(tiān)朗气(qì)清的好天气(qì)，拉(lā)宗成布到达(dá)拉萨礼拜，面对(duì)雪山，他(tā)预测到(dào)未来清王朝将(jiāng)会封赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年，王(wáng)国成立(lì)十(shí)年后。

没曾想，这(zhè)个预(yù)言成(chéng)真，拉宗成步(bù)从此(cǐ)在西藏人民眼(yǎn)中显得神圣(shèng)。

也因拉宗成布(bù)的这层(céng)关系，锡金倍受西藏人民保护，又(yòu)因(yīn)西藏属于中(zhōng)国，因此(cǐ)也与中国形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从西(xī)藏(cáng)的角(jiǎo)度来讲，在不(bù)丹的入侵下，西藏(cáng)没有让锡金面临(lín)危难，而之后锡金(jīn)也对西藏选(xuǎn)择了联姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵(qīn)一战(zhàn)，清政府(fǔ)更是出兵选(xuǎn)择对抗(kàng)，等(děng)到(dào)尼(ní)泊(pō)尔选择(zé)撤退后，拉萨(sà)和锡(xī)金的关系也日益密切。

但是随(suí)着驻藏(cáng)大臣的不作(zuò)为，他们不将锡金的宗教(jiào)管理放(fàng)在首位，觉得(dé)遥远(yuǎn)而繁琐。导致(zhì)锡金与(yǔ)清政府的关系渐趋远离。

历史的(de)更迭和(hé)变(biàn)迁总(zǒng)是不可磨灭的，随着(zhe)1949年中(zhōng)国的成立(lì)，而此时的锡金(jīn)正(zhèng)面(miàn)临着被印度吞并的风险，锡金这个孱弱(ruò)之国(guó)反复(fù)向中国释放(fàng)了求助信号。

然而中国不(bù)想(xiǎng)选择与印(yìn)度(dù)为(wèi)敌(dí)，又(yòu)因局势处(chù)于百废待兴阶(jiē)段，也没有相当可观的经济能(néng)力，面(miàn)对收复(fù)后的(de)治(zhì)理，实属不良选择。

毕竟锡金(jīn)的地(dì)理位置处于喜(xǐ)马拉雅山(shān)脉的南部，面对遥远的(de)地(dì)区和大陆(lù)的阻隔(gé)，经济投入是(shì)首要(yào)，而这一点，百废(fèi)待兴阶段的中国没必要选(xuǎn)择(zé)投入(rù)。

结语(yǔ)一切文艺，不可(kě)为阴谋所(suǒ)用，一旦沾染，骨气全无。锡金(jīn)的建国初(chū)衷是佛学宗教(jiào)，人民们也一(yī)片祥和。

但(dàn)是缺乏适当的管理，和对外(wài)国的结交，只能发展百年后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也是小国的生存危机。

怀(huái)璧有罪，处(chù)于一个重要(yào)的地理位(wèi)置，面对(duì)大(dà)国的(de)虎视眈眈，锡金显得风(fēng)餐露宿，纵使泱泱之国(guó)没有(yǒu)有效的军(jūn)队，和强大的实力，也(yě)枉(wǎng)谈。

而看着灭(miè)亡的锡(xī)金，也(yě)更加吸取教(jiào)训(xùn)，有足够的文化实力和(hé)经(jīng)济实力，这样才在国(guó)际之(zhī)间(jiān)拥(yōng)有话语权。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 氯化钾相对原子质量是多少，