抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在哪以(yǐ)及抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的(de)区别等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别(bié)强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受(shòu)日(rì)本(běn)俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满(mǎn)了(le)不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展的(de)客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然(rán)而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了(le)其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一(yī)种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化(huà)为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一(yī)个(gè)地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白(bái)美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖)如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接(jiē)近(jìn)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的(de)情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的(de)名称：它的形成是经(jīng)过长期持续(xù)演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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