红雨随(suí)心翻作浪青山着意化为桥(qiáo)是什么修辞(cí)手法全(quán)诗，红雨随心翻作(zuò)浪青山(shān)着(zhe)意化为桥是什么修辞手(shǒu)法(fǎ)书法是“红雨随(suí)心翻作浪，青山(shān)着(zhe)意(yì)化为桥”是比方、拟人和对偶的修辞手(shǒu)法的。

　　关(guān)于红雨随心翻作浪青山着意化为桥(qiáo)是什么修辞手法全诗，红雨随心翻作浪(làng)青山着意化为桥是什么修(xiū)辞手法书(shū)法以(yǐ)及红雨随心(xīn)翻(fān)作(zuò)浪青山着意化(huà)为桥是什么修辞手法(fǎ)全诗，红(hóng)雨(yǔ)随心翻作浪青山着(zhe)意化为桥是(shì)什(shén)么修辞手法谁写的，红雨(yǔ)随心翻作(zuò)浪青(qīng)山着意化为(wèi)桥(qiáo)是什么修辞手(shǒu)法书(shū)法(fǎ)，红雨随心翻作浪青山(shān)着意化为桥是什么(me)修辞手法打一属相(xiāng)，红雨随心翻作浪青(qīng)山着意化为桥是(shì)什么修(xiū)辞手法意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你收拾(shí)以下常识(shí)：

　　“红(hóng)雨随心(xīn)翻作浪，青山着意(yì)化为桥(qiáo)”是比(bǐ)方、拟人和对偶的修辞手法。

　　出自《七(qī)律(lǜ)二首(shǒu)·送瘟神》，全诗虽(suī)分两(liǎng)首，实为一体，前一(yī)首写旧社会，后一(yī)首写新社会，起到了明显(xiǎn)对比的效果，其安排(pái)又(yòu)如一(yī)首词的上下片，趁(chèn)热打(dǎ)铁(tiě)，而且诗句(jù)意(yì)象明显，含蕴深沉，耐人寻(xún)味。

　　原文：其一：绿水青山枉自(zì)多，华佗(tuó)无法小虫何！千(qiān)村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼歌唱。

　　坐地日(rì)行八万(wàn)里，巡天遥看一千河(hé)。

　　牛郎欲(yù)问瘟神事，相同悲欢逐逝(shì)波。

　　其二：春风柳(liǔ)树万(wàn)千条，六亿(yì)神(shén)州尽(jǐn)舜尧。

　　红雨随(suí)心翻(fān)作浪，青山着意化为桥(qiáo)。

　　天连五岭银(yín)锄落，地动三河铁(tiě)臂摇。

　　借问瘟(wēn)君欲何往(wǎng)，纸船明(míng)烛照天(tiān)烧。

　　创造布景：1956年2月27日(rì)，作者在(zài)最高国(guó)务会议上着重“全(quán)党发动(dòng)，全(quán)民发动，消除血(xuè)吸虫病(bìng)”。

　　最(zuì)终仅用了(le)两(liǎng)年时刻(kè)，就根绝了血(xuè)吸虫病。

　　1958年6月(yuè)30日《人民日报》用头版头条报导(dǎo)了这(zhè)个音(yīn)讯(xùn)。

　　作者读(dú)后(hòu)非常欣喜，第二天早晨便写了这两(liǎng)首诗，并在诗(shī)题下用一段美丽的(de)文字描述了作诗时的高兴心境(jìng)。

红雨随心翻(fān)作浪，青(qīng)山着意(yì)化为桥是什么修辞(cí)手法？

　　夸大(dà)  拟人(rén)

　　“红雨随庆(qìng)羡心翻作浪，青山着意化为桥”景象(xiàng)彻底(dǐ)化(huà)为了情思，天(tiān)然景象变得(dé)通人心、随人意，人与美丽的风光融合一体(tǐ)。

　　暮春的落花飘入水(shuǐ)中，随人的心运老(lǎo)意翻(fān)着锦浪，一座(zuò)座(zuò)青(qīng)山彼此连同，就(jiù)象(xiàng)专(zhuān)为人们搭起的(de)凌波(bō)之(zhī)桥，整(zhěng)个我国呈(chéng)现出(chū)一派昌(chāng)盛(shèng)的气候(hòu)。

　　此刻的水和山(shān)，仍然(rán)是早(zǎo)年的“绿水青山”，可在(zài)旧时代，山河(hé)被瘟神浪费(fèi)，虽多(duō)亦徒然。

　　到(dào)了新时(shí)代，人(rén)人成为舜尧，山水也勃(bó)发(fā)芳华，大(dà)地在一日(rì)千里(lǐ)地改誉悄拍变着相貌。

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