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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面忧伤，便拿(ná)出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不(bù)自禁地(dì)发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高(gāo)峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言(yán)表1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面达(dá)，于是就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地(dì)区(qū)，越(yuè)是有社(shè)会地(dì)位的群体(tǐ)，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面，都有了(le)实(shí)质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公(gōng)大臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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