敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者(zhě)三观，请自带良好的(de)分辨能力和接受态(tài)度。如感到不(bù)适(shì)，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者(zhě)数(shù)学，而(ér)是牛(niú)顿想通过研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟大3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子的科(kē)学家，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立(lì)的(de)玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的(de)一系列的科(kē)学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研(yán)究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧(huì)的设(shè)计(jì)和创造(zào)，更何况(kuàng)这(zhè)个规律(lǜ)有(yǒu)序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可(kě)以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个(gè)呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因是想用来(lái)在(zài)天(tiān)文的(de)尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)给计算(suàn)出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是(shì)他(tā)又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认(rèn)为古希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自于埃及(jí)人(rén)所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出(chū)的(de)地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度(dù)上去验证他的万(wàn)有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所(suǒ)以(yǐ)研(yán)究古埃及(jí)的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的(de)末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述(shù)了以西(xī)结在(zài)异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿(diàn)，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时(shí)候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入(rù)到一个幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许多圣(shèng)经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的(de)可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的(de)预测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于(yú)追求(qiú)真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力(lì)去研(yán)究，这(zhè)也(yě)是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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