在(zài)关(guān)于(yú)东方(fāng)朔的传说中有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这(zhè)个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然(rán)将信将疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化(huà)呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起(qǐ)来(lái)了解！

据说怪(guài)哉虫的出(chū)现和(hé)汉(hàn)武帝还(hái)有一定的(de)关系，据说有(yǒu)一次(cì)汉武帝(dì)在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色(sè)的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人(rén)认识(shí)，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认(rèn)，认为见多识广的(de)他可(kě)能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫子(zi)的名(míng)字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因为此地(dì)是秦(qín)朝(cháo)的监狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多的无辜之人，于(yú)是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了(le)老天爷(yé)，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接着又(yòu)问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一(yī)会(huì)儿果(guǒ)真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就(jiù)是如(rú)此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化(huà)，遇到酒就会溶(róng)解。其实(shí)明眼人一看就明(míng)白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待(dài)百姓。

看起来(lái)还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用(yòng)科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而(ér)现实中真有这(zhè)种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定(dìng)的(de)，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如(rú)果(guǒ)真是如(第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手rú)此，那现实(shí)中岂(qǐ)不是应该有很多(duō)这样(yàng)的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶(ǒu)然听得这(zhè)则传说，对于那个(gè)年(nián)纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一(yī)旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第(dì)一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手生(shēng)十分传统，对于这类(lèi)无稽之(zhī)谈(tán)肯定是(shì)不屑一顾(gù)，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先(xiān第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手)生在(zài)私(sī)塾中再也(yě)没有问先生(shēng)这类似的问(wèn)题(tí)，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意(yì)说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手