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独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为春节的(de)吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖是由(yóu)十一种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的(de)龙(lóng)所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性(xìng)来分(fēn)配各个地(dì)支，例如：老鼠是(shì)夜间活(huó)动的(de)动(dòng)物，因此以子时(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之(zhī)时(shí)出来觅(mì)食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业(yè)社会的生活起居(jū)作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的(de)文化源头，古今学者对(duì)此(cǐ)众说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将(jiāng)黄道(dào)与赤道附(fù)近的恒(héng)星分(fēn)为二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二(èr)支表示，而十(shí)二支配属生肖，生肖(xiào)与二十(shí)八(bā)星宿(sù)存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并(bìng)以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿(sù)配动物即(jí)前十二属加(jiā)一倍者(zhě)也，亢(kàng)金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八(bā)种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物(wù)的记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行一周天，从木(mù)星位置可确定年度(dù)支(zhī)序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书(shū)物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖》认为每十(shí)二年，三(sān)岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在(zài)周期，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉食杂食动物在不同年(nián)份的生(shēng)活条件大(dà)不相同，不同年份出生的人(rén)如(rú)能模仿(fǎng)当年生长旺(wàng)盛(shèng)的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴(xīng)衰(shuāi)与木(mù)星年(nián)有关(guān)，十(shí)二生肖和十(shí)二辰相统一(yī)。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动(dòng)物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽(shòu)的(de)混合形象形象就是远(yuǎn)古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是(shì)玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻(huàn)之物(wù)，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前(qián)者(zhě)是(shì)人们(men)为了(le)经济目的而驯(xùn)养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族(zú)的(de)名号标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗(yí)迹，反推(tuī)十二兽历的(de)来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人(rén)与纪历十二兽同(tóng)列(liè)，是原始人人兽不分的思(sī)想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用于集(jí)市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成(chéng)令人(rén)信服(fú)的学(xué)说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖北俗初无(wú)所谓(wèi)子丑寅(yín)卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分(fēn)纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外(wài)来性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源(yuán)于巴(bā)比(bǐ)伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃(āi)及(jí)、巴比伦等古国(guó)也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许(xǔ)并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合(hé)理性。

独肖(xiào)是(shì)那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二(èr)生肖中的(de)老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二(èr)生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其(qí)的友(yǒu)好举动往往使(shǐ)别人感到很拘(jū)谨，他们经常患得患失(shī)，不过他们(men)有(yǒu)很(hěn)强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习(xí)物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖性。不会轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按照自已(yǐ)意念(niàn)和能(néng)力做事(shì)。生肖(xiào)猪(zhū)性格(gé)沉稳，心(xīn)地(dì)善(shàn)良，善解人(rén)意。他们只注重眼前的(de)事物，所以生(shēng)肖猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来(lái)。

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