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方生方死方死(sǐ)方生方可方不可(kě)方不可方可是什么意思，方生方(fāng)死方死方生方可方不可(kě)方不(bù)可方可翻译(yì)

　　“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐(chǎn)述的是庄子的(de)哲(zhé)学观(guān)点，庄(zhuāng)子只承认(rèn)绝(jué)对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了事物没有绝对(duì)的生(shēng)与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学(xué)的(de)角度(dù)，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方生方死”的观点承(chéng)认事(shì)物(wù)都在不停地运动变化，但(dàn)否认了相(xiāng)对(duì)静止的存在，否认(rèn)事物运动变化中也(yě)存在相(xiāng)对(duì)稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种观点会导致相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

方(fāng)生方死 方死方生 方可方不可 方不(bù)可方可(kě)是什(shén)么意思?

　　意(yì金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗)思是：万(wàn)事万物正在不断地出生成长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一代表篇目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为(wèi)世界万物包括人的品(pǐn)性和感情，看(kàn)起(qǐ)来是千差万别，归(guī)根结底(dǐ)却又是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种看(kàn)法和观点，看起来也是千(qiān)差万别(bié)的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序(xù)是暂时(shí)的、不(bù)可持(chí)续的、不(bù)稳定的、必然会(huì)失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行(xíng)为(wèi)。

　　如(rú)果在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩做(zuò)判(pàn)序中没敏胡(hú)链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知的(de)逻(luó)辑(jí)秩序，那(nà)存在状态就是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权(quán)的(de)激烈、残(cán)酷的(de)竞争。

　　两种秩序(xù)显(xiǎn)然是(shì)两(liǎng)种不同(tóng)的存在(zài)形态。

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