胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么(me)是(shì)《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故(gù)事的(de)。

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胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时期(qī)，就来连中山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一(yī)些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是(shì)以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速(sù)反应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑(qí)射改装(zhuāng)军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在(zài)强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人(rén)之(zhī)长补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变(biàn)的(de)，看(kàn)到好(hǎo)的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人(rén)作(zuò)战的优(yōu)点，他(tā)们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝(ch东隅已逝桑榆非晚是什么意思áo)信(xìn)宫，召(zhào)肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂(suì)下令(lìng)易(yì)胡服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教(jiào)练(liàn)骑射(shè)，励(lì)行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原地区(qū)传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式(shì)由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发展的(de)趋势，为国家(jiā)的(de)稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑射改革的(de)故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向(xiàng)北直至数千里的(de)大漠，向西(xī)攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定(dìng)能把北方胡人(rén)的领地和中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡(hú)服，其中，公子成(chéng)称(chēng)有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从父母，国(guó)政服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人(rén)会议论我(wǒ)徇(xùn)私(sī)情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处(东隅已逝桑榆非晚是什么意思chù)理政事要有一定原(yuán)则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白(bái)，而(ér)推行(xíng)法令必须从贵族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的(de)榜样来(lái)完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人(rén)教化下，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制，是(shì)远方国家前来(lái)游观(guān)，让周边(biān)地区学(xué)习(xí)效法(fǎ)的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅(shàn)改古(gǔ)代(dài)习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“东隅已逝桑榆非晚是什么意思我(wǒ)国(guó)东面有(yǒu)齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先前(qián)中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人(rén)民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵御四面(miàn)的灾(zāi)难，一报中山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一味(wèi)依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大(dà)辱(rǔ)，我对(duì)您深感失望啊！”公子(zi)成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二(èr)天(tiān)他(tā)便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的(de)，看(kàn)到好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发(fā)现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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