星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛(fú)光(guāng)山开(kāi)山宗(zōng)长(zhǎng)、国际佛(fú)光会创办人星云(yún)大师圆寂，享年(nián)96岁(suì)。

消(xiāo)息一出就上(shàng)了(le)热(rè)搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分发布了(le)星云大(dà)师的(de)遗(yí)嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的(de)告(gào)白》的长文中，星云大师(shī)回首自(zì)己(jǐ)的一生，阐述了(le)自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人们的(de)注(zhù)意(yì)：我没(méi)有舍利子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云(yún)大师为什(shén)么在世界(jiè)各地有如(rú)此多的信徒(tú)？舍利子是如何(hé)形(xíng)成的(de)说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大(dà)名(míng)。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会发光的(de)宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能(néng)化，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即(jí)为舍利(lì)子(zi)，后来也(yě)泛指德(dé)行较高的(de)和尚(shàng)死后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利子(zi)确实是(shì)火烧(shāo)出来的(de)，但并(bìng)非只有一颗，而是可能(néng)有十(shí)几颗甚(shèn)至几(jǐ)百颗。

图为(wèi)故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

从科学的(de)角度来看，人们对舍利子的形成主要(yào)有以下两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列(liè)变化，而其中有一项就是变成舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有研(yán)究者以1~97岁不(bù)等的人的(de)股骨样本为研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了一系(xì)列晶体(tǐ)形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的(de)温度，木(mù)头燃烧就(jiù)可以达到(dào)。其次是结石(shí)说，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后(hòu)的产物。但从健康的角度来看，这种说法很难(nán)令人信服，人体(tǐ)有几颗(kē)结石就会痛(tòng)苦得(dé)不(bù)得了，像输尿(niào)管结石(shí)的疼痛程度甚至可(kě)以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗(kē)结石，不(bù)敢(gǎn)想象。而(ér)且(qiě)，并非高僧(sēng)才有结石，也不是佛法造(zào)诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是(shì)高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔，可(kě)以用来(lái)放高僧(sēng)的遗骨舍(shě)利或佛经

图(tú)源：故宫(gōng)博物院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会(huì)发现舍利子的概念本(běn)身(shēn)就无谓有没有科学的验证，科学尚未(wèi)解佛(fú)，又(yòu)何必(bì)解舍利子。而星云大(dà)师无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人(rén)们心中(zhōng)的地位。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就是如今的(de)江苏省(shěng)扬(yáng)州市(shì)。幼时(shí)父亲经(jīng)商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟(gēn)随(suí)母亲来(lái)到南京寻(xún)父(fù)，12岁在(zài)南(nán)京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉(jué)寺。经历(lì)了系统完(wán)整的佛门学习(xí)，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学(xué)院毕业后(hòu)，他先后担(dān)任(rèn)白塔国民小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编、南京(jīng)华藏寺(sì)主(zhǔ)持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛(fú)教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始(shǐ)他一生不辍的佛教文(wén)化传播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已(yǐ)发展成为台湾佛教四(sì)大名(míng)山之(zhī)一，更是全球知名(míng)的佛教道场。出家八十多(duō)年，星云大师著(zhù)作等(děng)身，作品总计超过三千万字，翻(fān)译成了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在世界各地。除(chú)了著书(shū)立说，他更(gèng)言传身教，积(jī)极投身(shēn)社(shè)会，弘(hóng)扬人间佛(fú)教。他和自己的(de)弟子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几十(shí)所美术(shù)馆、图书馆、出版社等(děng)文(wén)化机构，还有近百(bǎi)所(suǒ)大(dà)中(zhōng)小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大师就确立了人(rén)间佛教弘法四大(dà)宗(zōng)旨：以文(wén)化弘扬佛法(fǎ)，以教(jiào)育培养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其(qí)一生，他(tā)都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推(tuī)动世(shì)界佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书(shū)|图源(yuán)：佛光山藏(cáng)经(jīng)楼社交媒体

而(ér)所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将佛教带入(rù)生活，让(ràng)世间众生能够在(zài)日常生活中(zhōng)与佛接近(jìn)，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美的(de)，都是(shì)人(rén)间佛(fú)教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本(běn)的人(rén)间佛教(jiào)，星云大师以(yǐ)出世之心，为入(rù)世(shì)之事(shì)，他的智慧和人格魅(mèi)力打动了许多人，有来自世(shì)界(jiè)各地跟(gēn)随出(chū)家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他在(zài)佛学院(yuàn)求学期间，偶然在(zài)辞(cí)典中看到陌(mò)生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未(wèi)形成(chéng)之前，无数云雾(wù)状的(de)星体结合，又(yòu)大(dà)、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他对这个词印(yìn)象深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜利后要(yào)办(bàn)理身(shēn)份证时，他(tā)自(zì)取法(fǎ)名为“星(xīng)云”，既有能(néng)如星星(xīng)般在暗夜中为人(rén)带来(lái)光明的期许，也有如云般飘然(rán)不受拘束(shù)的(de)意味(wèi)。

无数(shù)人将星云大师视为人生的明灯，而他的(de)一生也的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿若(ruò)明星。自此，人(rén)间再无星(xīng)云(yún)，但星云长(zhǎng)在(zài)人间(jiān)。

星(xīng)云大(dà)师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生(shēng)也好(hǎo)，死(sǐ)也(yě)好，多(duō)也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你就拥(yōng)有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭(miè)，没(méi)有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥(yōng)有(yǒu)，实在是(shì)最没有般(bān)若智慧(huì)的(de)。
4. 人不(bù)要把得失看得太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看(kàn)得(dé)开，人(rén)生最大的成就，就(jiù)是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀(huái)就要有多大。你(nǐ)能(néng)包(bāo)容一个人(rén)，一个人就是(shì)你的；包容一个团体，团体就是你的；包(bāo)容一个国家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐(lè)是(shì)法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩大人生领域(yù)。
7. 世(shì)间任何东西，有(yǒu)用而用错了，才是无用(yòng)；无用的东西(xī)，用对了，也是(shì)有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也(yě)不要过(guò)分悲伤(shāng)，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人(rén)；一(yī)定要说有穷人的(de)话，就是那些(xiē)无志、无能、无(wú)业、无心、无(wú)勤、无知(zhī)、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人(rén)生(shēng)不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说好(hǎo)话、存好心(xīn)，“三(sān)好”会带给我们平安，那就(jiù)是人生最大(dà)的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事(shì)情(qíng)，你对它太热心了，就会对它(tā)生起执著来，太执(zhí)著了(le)，就(jiù)会产生出过犹(yóu)不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当知(zhī)道，幸福(fú)不到外面去求，把心安(ān)住于寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱(yòu)惑(huò)和(hé)转移(yí)，那(nà)才(cái)是(shì)自主的生(shēng)活，才(cái)是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大破大立，空(kōng)去一切有(yǒu)无(wú)对待，空去一切(qiè)差(chà)别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才(cái)能享(xiǎng)有一(yī)个大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情(qíng)的问题(tí)，以佛(fú)教(jiào)而言，只要产生(shēng)了执(zhí)著(zhù)，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人(rén)，并不(bù)意(yì)味一生的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注(zhù)定永(yǒng)世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要(yào)像云一样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭(bì)，要(yào)如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么都要知道”的好奇(qí)心理，但是看得多(duō)、听得多、知道(dào)得多，不一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先(xiān)和各(gè)位道别，下(xià)面做(zuò)一个真诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷(qióng)为职志(zhì)。我(wǒ)童年家贫如(rú)洗(xǐ)，但(dàn)我不(bù)感到(dào)我(wǒ)是(shì)贫(pín)苦的孩(hái)子，我(wǒ)心中觉(jué)得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文(wén)化、出版、基(jī)金(jīn)会，但我却觉(jué)得自己空无一物(wù)，因为那(nà)都是十方大(dà)众(zhòng)的，不(bù)是(shì)我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添(tiān)一(yī)桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上(shàng)无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方共有，哪里有(yǒu)个(gè)人的(de)呢？但在我(wǒ)的内心(xīn)可又觉得世界都是我的(de)。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有(yǒu)自(zì)己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置，但我从来(lái)没有用过。我一生，没有上过(guò)几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于(yú)常住、社会(huì)，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人(rén)生。

我(wǒ)一生(shēng)，人家(jiā)都以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非(fēi)常孤(gū)寂，我没(méi)有最喜(xǐ)欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别(bié)人(rén)认(rèn)为我有多少弟子(zi)、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望大(dà)家在佛教里(lǐ)各有所(suǒ)归。我(wǒ)没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地分给(gěi)你(nǐ)们(men)，也没有(yǒu)哪一个人拿什么(me)纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书(shū)，随(suí)便在哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪(jì)念；你不(bù)要，我有(yǒu)什么良言好(hǎo)话也(yě)没有(yǒu)用(yòng)。我只有人间佛(fú)教供你(nǐ)们学习，只有道场供你们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级(jí)都(dōu)有(yǒu)一定的标准，但(dàn)世间法上(shàng)总难以不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道业(yè)、功业(yè)，这里面大(dà)小、高低(dī)、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我(wǒ)个人(rén)所能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们(men)仗(zhàng)义直言，做到(dào)圆满。不过(guò)，你(nǐ)们也应该(gāi)学习受委屈，宗务(wù)委员会决议你们的功绩(jì)升降，出(chū)家(jiā)道(dào)行(xíng)，自有佛法评量，不(bù)在(zài)世法上(shàng)来论长道(dào)短。

今后(hòu)，我所挂(guà)念的是徒众的调职，佛(fú)光山它(tā)不是政府，但是单位(wèi)多，又有调职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭(jié)尽所能安排适能(néng)适任，对于个(gè)人(rén)所(suǒ)长(zhǎng)、想法纵有所(suǒ)差，大家都(dōu)要(yào)忍(rěn)耐。世间难(nán)以论平等，我们要把它(tā)创(chuàng)造成(chéng)和平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪(nǎ)个角(jiǎo)度来(lái)论平等。

未来如(rú)有不同意见，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但(dàn)要经过大众的(de)同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)创业(yè)艰(jiān)难(nán)，事实上(shàng)我(wǒ)觉得非常(cháng)简易(yì)；因为集体创作(zuò)，我只(zhǐ)是(shì)众中之一，做(zuò)时(shí)全力以赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合作(zuò)，除了戒律与(yǔ)法制之(zhī)外，我们都没有权(quán)力去管理别人(rén)。

对于世间(jiān)的一切(qiè)，来了(le)，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道(dào)相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的(de)哲学，总是给人赞叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我立下(xià)佛(fú)光(guāng)人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希(xī)望，给人(rén)方便。

因为我(wǒ)深知结缘(yuán)的(de)重(zhòng)要，心里只想到处(chù)结(jié)缘(yuán)、到处(chù)散播佛法种子(zi)。我(wǒ)立志兴办(bàn)各种(zhǒng)教(jiào)育，因(yīn)为从小我没有进(jìn)过正规的学(xué)校读(dú)书，明白(bái)教育才能提升自我，改变气质。我也发(fā)心(xīn)著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承(chéng)的法水流(liú)长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把(bǎ)心(xīn)里的(de)泉源用来供应世(shì)间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉行”以(yǐ)退为(wèi)进、以众为我、以无(wú)为有、以空为乐(lè)”的人生观(guān)，凡我(wǒ)出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出世的思(sī)想做入世的事业，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣(yī)单(dān)两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟(shú)记。佛光弟子不(bù)私自募(mù)缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不私(sī)造(zào)饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私建(jiàn)道场(chǎng)，不(bù)私(sī)交(jiāo)信者，大家(jiā)都能这样做到，佛光山的法脉会(huì)更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会(huì)，功德归(guī)于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满(mǎn)虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的(de)，但形相上的无(wú)常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽(suī)然(rán)不舍世间(jiān)，但(dàn)是”犹(yóu)如木(mù)人(rén)看花鸟”，不要(yào)太多留意(yì)、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛(fú)道上(shàng)安身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点滴归(guī)公，我们(men)每(měi)个(gè)人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家(jiā)正信(xìn)办道(dào)，生活(huó)应该不足挂虑。也(yě)希望(wàng)徒众(zhòng)不要为世间这种衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望常住(zhù)不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包净财(cái)要用于十(shí)方，不要保(bǎo)留(liú)，这才是(shì)佛光(guāng)山未来的平安之(zhī)道。除了(le)道粮需要以外，如果还有净(jìng)财，一(yī)律都布施文化、教育(yù)、慈(cí)善。佛光(guāng)山取(qǔ)之十方、施之十(shí)方，我们要济(jì)助急难(nán)，关心(xīn)鳏寡孤独(dú)，或(huò)随缘(yuán)做些(xiē)施舍(shě)予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土(tǔ)地以及所有的别(bié)分院(yuàn)道场，都不是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常(cháng)住(zhù)陆(lù)续以净资购买(mǎi)。所有一切全为佛光山常住(zhù)所(suǒ)有，没有与人合股共业(yè)。没有牵连，也(yě)没有(yǒu)借贷，常(cháng)住(zhù)开(kāi)山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对(duì)于那许多别分院(yuàn)道场都要好好辅(fǔ)导(dǎo)、整(zhěng)修，给予(yǔ)信(xìn)徒方(fāng)便。如(rú)果实在不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化、公(gōng)益(yì)基金，私(sī)人(rén)不可分配。和佛教界(jiè)、道(dào)友都不共(gòng)金(jīn)钱(qián)来往(wǎng)，要(yào)有来往就是布施(shī)，没有偿还(hái)，不可(kě)借贷，免除(chú)日(rì)后(hòu)纷(fēn)争。

我这一生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以佛(fú)陀为我的(de)导师，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子(zi)都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是(shì)我(wǒ)们(men)的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世(shì)界各(gè)地的道场，要尽量给予本(běn)土化(huà)，请当地徒众(zhòng)住(zhù)持；我对(duì)人间(jiān)佛教的所(suǒ)有(yǒu)言教，都要(yào)能(néng)传达(dá)到家家户(hù)户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志(zhì)，佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化的、善美的(de)，凡有(yǒu)助于(yú)幸(xìng)福人生增(zēng)进(jìn)的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们(men)增(zēng)上缘的力量；无常(cháng)，不是定(dìng)型的，可以(yǐ)改变我们(men)未来(lái)的一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不(bù)是(shì)没有(yǒu)，空是建设有的(de)，要空了才有，我一生一无所有，不是真(zhēn)空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛(fú)教必然是未来人(rén)类世界的一道光明；说好话是真，做好(hǎo)事是善(shàn)，存好心是美，让三好(hǎo)运(yùn)动的(de)真善美要在社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力(lì)做到，让戒定(dìng)慧(huì)在我(wǒ)们的(de)心里成长(zhǎng)，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于(yú)佛(fú)陀，现在(zài)已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光会(huì)的(de)发(fā)展，必定会成为(wèi)佛教界一个正派的(de)团体。

但世间的(de)人(rén)事(shì)各有(yǒu)所执，自古以来，在印(yìn)度(dù)就有(yǒu)上(shàng)座部、大众部，传到(dào)中国有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可(kě)厚(hòu)非，但如果在(zài)人我(wǒ)是非上(shàng)较量，那完全不(bù)能(néng)契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四(sì)众，可以效法过去(qù)古德圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后(hòu)代行人的作(zuò)为，如果(guǒ)后来的人对佛教(jiào)有所贡(gòng)献，又众望所(suǒ)归(guī)，有个当(dāng)代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛(fú)教弘(hóng)法事业(yè)方法(fǎ)有所不满(mǎn)意(yì)的(de)，所谓”我执(zhí)已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另立门(mén)户，我们也要(yào)有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还(hái)是(shì)要给予包容。

我(wǒ)们的理念不(bù)在于自(zì)我的成(chéng)就，是(shì)在于佛(fú)法能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛光山的(de)僧众比(bǐ)丘、比丘尼(ní)要担纲，佛(fú)光会的(de)优(yōu)婆塞(sāi)、优婆夷也(yě)要出一些人才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力(lì)，使佛光会日日(rì)增上(shàng)，俾(bǐ)使(shǐ)佛光(guāng)普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会(huì)会员在社(shè)会上合乎八正道精神意(yì)义的事业(yè)，都(dōu)要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和(hé)谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必对立(lì)，等于空有(yǒu)是(shì)一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的(de)制度，今后(hòu)佛光(guāng)山和佛光(guāng)会的领(lǐng)导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大(dà)众意(yì)见为归。

我倡(chàng)导”平(píng)等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可以有所歧(qí)视。众生皆(jiē)有佛(fú)性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的(de)尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等(děng)”的精神。

大(dà)家对(duì)山上的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀(huái)；育幼院的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时常(cháng)慰问，对开山(shān)的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对(duì)世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希(xī)望把美(měi)好(hǎo)的因缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留给信者(zhě)，把信心(xīn)的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的(de)心意留在(zài)人(rén)间。人间佛教的事(shì)业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出(chū)版(bǎn)、云(yún)水书车、养老(lǎo)育幼等，凡(fán)有利于社会公共事(shì)业的都应该(gāi)交由(yóu)教(jiào)团(tuán)担当，给予支持，不可(kě)间断；

滴(dī)水坊(fāng)要(yào)把”滴水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对(duì)社会的文教、公益数(shù)数(shù)尊(zūn)重，所以有一个公益(yì)信(xìn)托教育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由信众发(fā)心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护持，也希望佛教人(rén)士(shì)或(huò)热(rè)心公益(yì)者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能造(zào)福(fú)全民，成为(wèi)社会(huì)的(de)一(yī)股清流。

像真善美传播(bō)贡献(xiàn)奖、三好校(xiào)园奖、全球华文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他(tā)再有(yǒu)项目(mù)，只(zhǐ)要经(jīng)济许(xǔ)可，将来都可(kě)以设立。

我们对(duì)于(yú)社会总要增加养分，这是(shì)每一个(gè)佛教徒不(bù)可以(yǐ)推却的责任。

在(zài)教育(yù)上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大学(xué)、中学等(děng)；若有缘分，无(wú)条(tiáo)件的赠予有缘人管(guǎn)理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募(mù)款办学(xué)的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人批评(píng)。对于协(xié)助佛光(guāng)山文(wén)化教育(yù)发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有良(liáng)言建议，甚至(zhì)批(pī)评，只(zhǐ)要是善意的，也不(bù)要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受，我们(men)总要(yào)接受大家(jiā)的(de)意见(jiàn)，他人才(cái)会更加拥(yōng)护。

我(wǒ)时常(cháng)看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里除(chú)草(cǎo)修花，看到环保(bǎo)组的(de)同(tóng)道们在(zài)那里做资源回收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大寮(liáo)里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在(zài)是山(shān)上成功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没(méi)有大家的发心，何能有今日的(de)佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的(de)接待，对于信(xìn)徒的招呼(hū)，对于(yú)义(yì)工(gōng)的参与，要有种种教(jiào)育训练，以使我(wǒ)们的(de)教(jiào)团(tuán)更(gèng)增臻完(wán)美。

所以，集体创作的(de)精神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂(dǒng)得佛法(fǎ)的核(hé)心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真大(dà)师(shī)，经过(guò)多少磨难到达日本弘法(fǎ)传(chuán)播文(wén)化，在七十五高龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域(yù)，日月同天，寄诸(zhū)佛(fú)子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命之流(liú)里(lǐ)，如同大江东去，终会(huì)有再(zài)回来的一(yī)日，人的生命(mìng)一期圆(yuán)满，还会(huì)有另一(yī)期生命(mìng)的开(kāi)始。人类不(bù)能独居(jū)于世间，生活需要士农工商的供(gōng)应(yīng)，生存需(xū)要地水火(huǒ)风的助缘(yuán)；

大(dà)自然里，日(rì)月星辰(chén)、山河大地，都(dōu)是我们(men)的(de)生命，大家要爱惜我们(men)所居住的地(dì)球，要帮助(zhù)地球上的(de)一切众生，因为他们都是曾经(jīng)给我、助我的(de)人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们(men)大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依(yī)相助。我们每一个人都是”生(shēng)没有带来(lái)，死也没(méi)有(yǒu)带去”，回(huí)顾(gù)自己这一(yī)生，我不(bù)知道曾为人间带(dài)来什么？但我带走(zǒu)了人(rén)间多少的(de)欢(huān)喜、多(duō)少的善缘。

我难以(yǐ)忘(wàng)记多少信徒对我的喜(xǐ)舍(shě)、对我的护持、多少同门的(de)祝福(fú)，我也难以忘(wàng)记刻(kè)骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘。我这一(yī)生(shēng)所受到的佛(fú)恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在人间活得很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们对我的(de)尊(zūn)重，带走(zǒu)了你(nǐ)们给我的缘分，带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的关怀，带(dài)走了(le)你们(men)与我的情谊，未来(lái)我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非(fēi)佛(fú)不(bù)作(zuò)、唯(wéi)法所依(yī)”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要(yào)实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但(dàn)我感到人生非常幸福(fú)，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体(tǐ)会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人(rén)生”花(huā)开四(sì)季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒(tú)给我(wǒ)的太多(duō)了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享受(shòu)，但其实吾(wú)人(rén)也(yě)享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人生(shēng)的最(zuì)后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文(wén)缛节一概(gài)全免，只要写上简单几个(gè)字，不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包或是有心对我(wǒ)怀(huái)念者，可以唱(chàng)诵”人(rén)间(jiān)音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果(guǒ)大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷(zhōng)心(xīn)期(qī)盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信(xìn)众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地办的大学，这是我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛(cóng)林学院的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们(men)健全、发心(xīn)，人间佛教(jiào)才能长久与天地同(tóng)在，与(yǔ)大众共存。

法(fǎ)幢不容(róng)倾倒，慧灯不可(kě)熄(xī)灭，期愿大家未来(lái)都(dōu)能在人间佛教的大道上(shàng)继续精进，大家(jiā)相互(hù)勉励，共同为教(jiào)珍重。

我(wǒ)最后要(yào)说的是：心(xīn)怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平(píng)安幸福(fú)照(zhào)五洲。

于佛光山开山(shān)寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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