敬告：本文(wén)包含(hán)一(yī)定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信息(xī)，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六(liù)面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗在(zài)火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上面(miàn)研究的(de)不是物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的(de)研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三(sān)大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家(jiā)以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研(yán)一些与科学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设(shè)计(jì)和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度单位实(shí)际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来(lái)在天文(wén)的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多(duō)长，早在公元前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界地(dì)图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可(kě)能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位到(dào)底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的地(dì)球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗一(yī)度(dù)量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外(wài)，牛(niú)顿之所(suǒ)以研(yán)究古(gǔ)埃及的(de)长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的(de)就(jiù)是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但(dàn)是(shì)这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的(de)时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留(liú)下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后进入(rù)到一个幸福的(de)新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它有(yǒu)太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗多宽、多(duō)高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是(shì)可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候(hòu)会降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来(lái)世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求(qiú)真理(lǐ)的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿(yuàn)意(yì)花费(fèi)这么多精(jīng)力(lì)去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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