不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时(shí)句式还原是(shì)被动句的。

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不(bù)拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的(de)不良风(fēng)气的束(shù)缚。手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越p>

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师(shī)的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子(zi)蟠(pán)，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的(de)经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘(jū)束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人（从师）的途(tú)径(jìng)，写这篇(piān)《师说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束，来向我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这(zhè)句(jù)话出自(zì)于师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解(jiě)惑也。

　　人非(手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越fēi)生而(ér)知之(zhī)者，孰能无惑(huò)？惑而不从师(shī)，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾(wú)乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也(yě)难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而(ér)习(xí)其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其(qí)惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，君子不(bù)齿，今其智(zhì)乃反不能及(jí)，其可怪(guài)也(yě)欤！

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