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为什么风流女人看指甲 粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么,粉骨碎身浑不怕后一句

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粉骨碎身浑不怕要留清白(bái)在人间(jiān)的意思(sī)是(shì)什么,粉骨碎身浑不怕后一句

  即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕(pà),甘(gān)愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人世间。

  出自明代(dài)于谦的《石灰吟》。

  此(cǐ)诗托物言志,采用象(xiàng)征手法,字面上是咏(yǒng)石灰(huī),实际借物喻人,托物寄怀,表现了诗人高洁的理(lǐ)想。

《石灰(huī)吟》原诗

  千锤万凿出深山,烈(liè)火焚烧若等闲。

  粉骨碎身(shēn)浑不怕,要留清白(bái)在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰(huī)吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指古代诗歌体(tǐ)裁的一(yī)种(zhǒng)名称(古代诗歌的一种形式)。

  为什么风流女人看指甲2.千锤(chuí)万(wàn)凿:也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”;

  指(zhǐ)无数次的(de)锤击(jī)开凿,形容(róng)开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词(cí),形容很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿(záo):开凿(záo)。

  3.若等闲(xián):好像很(hěn)平常的事情。

  若:好像、好(hǎo)似(shì);

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎(suì)身(shēn):也(yě)作“粉(fěn)身(shēn)碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白(bái):指石灰洁白的本(běn)色(sè),又比喻高尚的节操。

  人(rén)间(jiān):人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要(yào)留清白在人(rén)间的(de)意(yì)思?

  意思是:即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿(yuàn)把一身清白留(liú)在人世间。

  出自(zì):于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

  千锤万凿出深山,烈火焚烧若(ruò)等闲。

  粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕,要留清白在(zài)人间(jiān)。

  译(yì)文:石灰石(shí)只有经(jīng)过(guò)千万次捶打才能(néng)从深山里开采出来(lái),它(tā)把熊(xióng)熊烈火的焚烧当(dāng)做很平(píng)常的一件事。

  即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕,甘愿把一(yī)身(shēn)清白(bái)留在人世间。

  石灰吟:赞颂石(shí)灰(huī)。

  吟:吟诵,指古代诗(shī)歌体裁的一种(zhǒng)名(míng)称(古代诗歌的一(yī)种(zhǒng)形式)。

  千锤万凿(záo):也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”;指无数次(cì)的锤(chuí)击喊衫(shān)开凿(záo),形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形(xíng)容很多。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  若(ruò)等闲:好(hǎo)像很平常的事情。

  若(ruò):好像、好似;等闲:平常,轻松。

  清白:指石灰洁白的本色(sè),又比喻高尚(shàng)的节操(cāo)。

  人间:人世间。

  

  扩展资(zī)料:

  首句“千锤(chuí)万凿出深(shēn)山”是形(xíng)容开采石(shí)灰石很不容易。

  次句郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

  “烈(liè)火焚烧”,当然(rán)是(shì)指烧炼石灰(huī)石。

  加“若(ruò)等闲”三字,又(yòu)使(shǐ)人感(gǎn)到不仅是在写烧炼石灰石,它(tā)似乎还象(xiàng)征着(zhe)志士仁人无论面临(lín)着怎样严峻(jùn)的考验(yàn),都从容(róng)不迫,视(shì)若等闲。

  第三(sān)句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

  “粉身碎骨”极形(xíng)象地(dì)写(xiě)出将石灰(huī)石烧成石灰粉(fěn),而“浑不(bù)怕(pà)”三(sān)字又使我们联想到其中可能(néng)寓有不(bù)怕牺牲的精神。

  至于(yú)最后一句“要留清白在人间”,更(gèng)是作者在直抒情怀,立(lì)志要做纯洁清白的(de)人。

  作(zuò)者(zhě)于谦为(wèi)官(guān)廉(lián)洁(jié)正直,曾平(píng)反冤为什么风流女人看指甲狱,救(jiù)灾赈荒,深受百姓爱(ài)戴。

  明英(yīng)宗时,瓦剌入(rù)侵,英宗(zōng)被俘。

  于谦(qiān)议立景帝,亲自率兵(bīng)固(gù)守北京,击(jī)退瓦剌,使人民免(miǎn)遭(zāo)蒙古贵族(zú)再次野蛮统治。

  但英宗复辟后却(què)以“谋(móu)逆罪(zuì)”诬杀了(le)这(zhè)位民族(zú)英雄。

  这首《石灰吟》可以说(shuō)是于(yú)谦生(shēng)平(píng)和人格的真实(shí)写照。

  此诗通(tōng)篇(piān)用象(xiàng)征手销塌(tā)法,以物比人,把物的性格和人的(de)性格熔铸成一(yī)体。

  言在(zài)物,而意(yì)在人,不(bù)言人而人在其中,似呼(hū)之即(jí)出(chū)。

  风格豪(háo)迈,气(qì)势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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