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輮(róu)使之然也的然指的(de)是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之(zhī)然(rán)也的(de)然指代(dài)前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中(zhōng)心观点，从学习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以(yǐ)论述。

　　很多(duō)运用(yòng)比方来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其间(jiān)有些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学(xué)习常用函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，可(kě)是意脉一向，能(néng)够独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多运用比(bǐ)方来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说得粗(cū)浅理解，发人(rén)深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他在(zài)作品中首要提出学习不能够中止，便(biàn)是想捉住要害，处理根(gēn)本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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