关于人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思以(yǐ)及人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头七尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思，尾七是什么意(yì)思是什么(me)，尾七是什么意(yì)思健康研究(jiū)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

人(rén)死后尾(wěi)七(qī)是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后的(de)第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地(dì)支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的(de)第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世(shì)后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧(sàng)学生党如何自W，如何自我安抚家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具体(tǐ)时间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶(jiē)上或插于死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗(sú)，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多(duō)，而且有(yǒu)简易(yì)与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 学生党如何自W，如何自我安抚