四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活(huó)实(shí)践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人(rén)的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实(shí)生活(huó)和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言(yán)哲(zhé)学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们(men)在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么)物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行(xíng)的(de)哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于(yú)近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的(de)实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初(chū)的马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二代(dài)；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义(yì)的直(zhí)接后裔(yì)，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道(dào)自己的(de)存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的(de)，对另外(wài)一(yī)个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物(wù)有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判(pàn)断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么)间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快(kuài)乐才是(shì)真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后(hòu)的(de)基(jī)督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦(lún)理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：绿茶通用站群 书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么