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粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕要留清白(bái)在人间(jiān)的意思是什(shén)么(me)，粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕后一句

　　出自(zì)明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用象征手法，字(zì)面上(shàng)是(shì)咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀(huái)，表现了诗人高(gāo)洁的理(lǐ)想。

　　千锤万(wàn)凿出深(shēn)山，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的一(yī)种名称（古代(dài)诗歌的一(yī)种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤(chuí)万(wàn)击”或(huò)“精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思千鎚万(wàn)击(jī)”；

　　指无数(shù)次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思　3.若等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻(yù)高尚的节(jié)操(cāo)。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清(qīng)白在人间的意思(sī)？

　　意(yì)思是：即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕，甘(gān)愿(yuàn)把一身清(qīng)白留在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕，要留清白(bái)在人间。

　　译文(wén)：石(shí)灰石只有经过(guò)精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思千万(wàn)次捶打才能(néng)从深山里(lǐ)开采出来，它把熊熊烈火的(de)焚(fén)烧当做很平(píng)常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称（古(gǔ)代诗歌(gē)的一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　千锤万(wàn)凿(záo)：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千(qiān)_万击”；指无数次(cì)的锤(chuí)击喊(hǎn)衫开凿，形容(róng)开(kāi)采(cǎi)石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的(de)本色，又比(bǐ)喻(yù)高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿(záo)出深山”是形容开采(cǎi)石灰石很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当(dāng)然(rán)是指(zhǐ)烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等(děng)闲”三字(zì)，又使人感到不(bù)仅是(shì)在写烧炼石灰石(shí)，它(tā)似乎还象(xiàng)征着志(zhì)士仁人无论面临着(zhe)怎样(yàng)严峻(jùn)的考验(yàn)，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)”极形象(xiàng)地写出将石(shí)灰石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲(shēng)的精神。

　　至于最后一句“要(yào)留清白在人间(jiān)”，更是(shì)作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白(bái)的人。

　　作者(zhě)于谦为(wèi)官廉洁正直(zhí)，曾平反(fǎn)冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自率兵固(gù)守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵(guì)族(zú)再次野蛮(mán)统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬(wū)杀了这位(wèi)民族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说(shuō)是于谦生平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格(gé)和人(rén)的性(xìng)格熔铸成(chéng)一体(tǐ)。

　　言在物，而意在(zài)人，不言人而(ér)人在其(qí)中，似呼之即出。

　　风(fēng)格(gé)豪(háo)迈，气(qì)势坦荡、铿锵有力(lì)。

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