人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世后的第(dì)四(sì)十三(sān)日，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十九天的最后(hòu)七天的(de)。

　　关于人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思以及人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意(yì)思，头七尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思，尾七是什么意(yì)思是(shì)什么，尾七是什(shén)么意思(sī)健康研究等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配(pèi)合天(tiān)干地支计算出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上(shàng)大(dà)家(jiā)都认(rèn肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内)为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是人去世(shì)后的(de)第七(qī)日，最后一(yī)个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂(hún)要(yào)回(huí)家(jiā)一(yī)次(cì)，具(jù)体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺(pù)一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一(yī)会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家(jiā肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内)要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内)天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内