杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

　　关(guān)于杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译以及杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译(yì)及原文，杞人忧(yōu)天文言文翻译及道理，列子杞人忧天文言文翻译，七上(shàng)杞人忧天文(wén)言(yán)文(wén)翻译，杞(qǐ)人忧天(tiān)文言(yán)文翻(fān)译(yì)及原文拼音版(bǎn)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译

　　小编整理(lǐ)了杞人忧天文(wén)言文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个(gè)人(rén)担心天(tiān)会塌、地(dì)会(huì)陷，自己无处存(cún)身，便食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外(wài)又有个人(rén)为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导(dǎo)他(tā)，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方没有空气的(de)。

　　你一(yī)举(jǔ)一动，一呼一吸(xī)，整(zhěng)天都在天空(kōng)里活动，怎(zěn)么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的(de)人(rén)说：“日(rì)、月、星(xīng)、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来(lái)，也(yě)不会(huì)伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下(xià)去(qù)怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，填(tián)满了(le)四处(chù)，没有什么地(dì)方是没有土(tǔ)块(kuài)的，你行走跳(tiào)跃，整(zhěng)天都在地上活动(dòng)，怎么还(hái)担心地会(huì)陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他(tā)的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)国遇上(shàng)严重灾荒(huāng)，饿(è)死不少百姓，楚(chǔ)庄王(wáng)在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻乘(chéng)其危难群起攻(gōng)楚(chǔ)。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进，并率领(lǐng)南(nán)蛮附庸各国的军队会聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派(pài)使(shǐ)者联合巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸国(guó)。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚与(yǔ)秦、巴(bā)三国联军大举破(pò)庸，庸都方(fāng)城四面(miàn)楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到(dào)了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很有气(qì)量的人。

　　当(dāng)时(shí)太平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结(jié)。

　　先天二年，太(tài)平公主事发被杀，萧至忠(zhōng)等被(bèi)诛(zhū)。

　　受这件事牵(qiān)连(lián)的人(rén)很多，象(xiàng)先暗中化解，救(jiù)了许多人，那些人事(shì)后都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三(sān)年，象先出任(rèn)剑南道按察使，一个司(sī)马劝象先(xiān)说：“希望(wàng)明(míng)公(gōng)采取些(xiē)杖罚来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要(yào)讲严刑呢这不是(shì)宽(kuān)厚人(rén)的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任(rèn)蒲州刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导教育(yù)一番，就放了(le)。

　　录(lù)事(shì)对象先说(shuō)：“明公(gōng)您不(bù)鞭打他们，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都差不多的，难(nán)道他们不明白(bái)我(wǒ)的(de)话如果要(yào)用刑，我看应该先从(cóng)你开(kāi)始(shǐ)。

　　”录(lù)事惭(cán)愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天下本(běn)来无事，都是人自(zì)己给(gěi)自己找麻烦，才将事(shì)情(qíng)越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开始就(jiù)能清醒这一点，事(shì)情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文(wén黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先)及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自己没有可(kě)以生存的(de)地方(fāng)，于指渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又有个(gè)人为这个杞(qǐ)国人的担心(xīn)而担心，就去(qù)劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢(bà)了，没(méi)有哪个地方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天都在空气中(zhōng)进(jìn)行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天果真是(shì)积聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不(bù)会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气中发光的气体，即使掉下来(lái)，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去(qù)了怎么办？”劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满(mǎn)了四处，没有哪(nǎ)个地方是没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走，整天(tiān)都(dōu)在地(dì)上(shàng)进行，为(wèi)什么还担心地会陷下去呢(ne)？”于是那个(gè)杞(qǐ)国(guó)人才放下心来很开(kāi)心，劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)也放下心(xīn)来(lái)很开心(xīn)。

　黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天》是中国战国时期道家(jiā)经典著(zhù)作《列子》中记(jì)载(zài)的一则寓言(yán)。

　　这则寓言通(tōng)过(guò)杞人担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲笑了(le)那种整天(tiān)怀着毫无必要(yào)的(de)担心(xīn)和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人们不要毫(háo)无根(gēn)据地忧虑(lǜ)和担(dān)心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形(xíng)象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了(le)在文章中形象地(dì)说(shuō)明其宇宙(zhòu)观与自(zì)然观(guān)，又从其宇宙(zhòu)观与自然(rán)观阐(chǎn)明其(qí)人生观而采用了(le)这(zhè)则(zé)寓言。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先