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輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然(rán)指(zhǐ)代前面的加工使(shǐ)木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够(gòu)已”这(zhè)个中心观(guān)点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人(rén)们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习(xí)常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相(xiāng)连，可是(shì)意脉一(yī)向，能够独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多运用(yòng)比方(fāng)来说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们(men)了(le)解的(de)事物，又包括丰(fēng)厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗(cū)浅理解(jiě)，发人深思。谢霆锋资产有百亿吗p>

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思(sī)想的起点(diǎn)，他在作(zuò)品中首要提出学习不能够(gòu)中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由于他(tā)十分重视(shì)这个问题，所以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之(zhī)口(kǒu)提(tí)出(chū)来(lái)，以示慎重。

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