十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天是农(nóng)历是即于(yú)每月初一、八(bā)、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四(sì)、二十八(bā)、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于(yú)十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是农历以及(jí)十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是(shì)女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗r: #ff0000; line-height: 24px;'>女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗农历，十(shí)斋日是(shì)哪几天的(de)禁忌，六(liù)斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念(niàn)好等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历

十斋日(rì)概述(shù)

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目(mù)天(tiān)王。

　　北方多闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大(dà)自(zì)在。

　　)十(shí)四日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态(tài)度经过了(le)由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程;在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至(zhì)少是(shì)中(zhōng)唐时(shí)期已进入(rù)佛教(jiào)经典,至(zhì)少(shǎo)在中唐时(shí)期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改(gǎi)造使其反而取代(dài)了(le)道教十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位(wèi);而目(mù)前将敦煌(huáng)遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结果,而它(tā)的(de)称(chēng)谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般(bān)来说，只要是明(míng)相出(chū)（早上亮度(dù)看得(dé)到手掌纹算(suàn)起）到日至天中为止的这段(duàn)时间都(dōu)是持(chí)戒者(zhě)可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常(cháng)作息，这段时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能(néng)不吃饭，中午一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正因果(guǒ)，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门当中(zhōng)讲的(de)十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说(shuō)的(de)，对(duì)我们日常(cháng)生活讲得很多，而且都非常重要，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨(sà)利益众生(shēng)具体(tǐ)的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年(nián)多，外国(guó)人吃素是(shì)为(wèi)了(le)健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身(shēn)体(tǐ)必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身(shēn)体的健(jiàn)康很(hěn)容易得到。

　　只要(yào)一个月中有几天修清净心，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日(rì)真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日(rì)、二十(shí)四日(rì)、二十八日(rì)、二十九日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十四日、十五日、二(èr)十(shí)三日、二(èr)十九日、三十日（小月二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六(liù)日(rì)集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日(rì)受(shòu)持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众修习(xí)实践的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期(qī)已进入(rù)佛(fú)教经典，至少(shǎo)在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统称(chēng)为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而(ér)它的称(chēng)谓，似也应(yīng)以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)-每月十斋日

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