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明经和进士(shì)的区别，明经和(hé)进士两门(mén)考试的内容

　　明经和(hé)进士区别是(shì)起源不同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一(yī)、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科(kē)目(mù)之一(yī)。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)，始(shǐ)于(yú)汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举者须明习(xí)经学，故以“明(míng)经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆(jiē)以明(míng)经入(rù)仕。

　　二、废除(chú)时(shí)间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变(biàn)成应(yīng)举(jǔ)的预备机构，也被人(rén)们视为与学习西学为主的学堂相对(duì)立的旧(jiù)学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的时(shí)代(dài)背景中，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代表落(luò)后，尽管有些(xiē)新式(shì)书院实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有(yǒu)为不(bù)仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬(chì)各省改(gǎi)书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时(shí)许(xǔ)多有识之士也对(duì)书院的弊(bì)端(duān)大加抨击，例如熊希龄等人一周期是什么意思是多少天(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳抚(fǔ)督院整顿通省书院(yuàn)禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详细列举(jǔ)过(guò)清末湖南众(zhòng)多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教育组织形式和(hé)进士科(kē)一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外(wài)别设一明经科(kē)，分二经(jīng)、三经、五经，考试时问(wèn)大义十(shí)条(tiáo)，试时(shí)务策三(sān)条，出身(shēn)同于(yú)进士，直至(zhì)宋神宗时方(fāng)废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内容不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士(shì)科除考(kǎo)经学和(hé)时务策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经(jīng)学和时(shí)务策(cè)。

明经和进士(shì)有(yǒu)什么区别

　　明经和进士(shì)的区别在(zài)于起源不同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举制度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神(shén)饥(jī)悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了(le)书(shū)院这一中国传(chuán)统的教(jiào)锋(fēng)逗育组织形式和进士科(kē)一起随着科(kē)举制度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内(nèi)容(róng)：明经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

　　进士(shì)科除考经学和(hé)时务(wù)策以外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制(zhì)度的积(jī)极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治(zhì)制度当中传统的(de)世袭制观念，政府决定(dìng)从民间(jiān)选拔人才，原来(lái)官宦家族(zú)的(de)地位就受到了威胁(xié)，皇上(sh一周期是什么意思是多少天àng)这样做的目的(de)，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其(qí)他国家(jiā)的影(yǐng)响也是非常深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度(dù)逐(zhú)渐(jiàn)流传(chuán)到了东亚(yà)的(de)一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲(zhōu)的传教士来到中国，将这(zhè)种特别的选官制度(dù)流传(chuán)到(dào)了欧(ōu)洲，一直(zhí)延续到今天的考试，虽(suī)然科举制(zhì)已经(jīng)废除，烂基正但是，它在人们的心(xīn)里依然影(yǐng)响巨大。

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