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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文(wén)集，主要(yào)以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形式记录了(le)孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道(dào)德伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和(hé)再(zài)传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头记(jì)诵的语录言(yán)行(xíng)记录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的(de)言(yán)行记载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书(shū)。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容(róng)博大精(jīng)深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自(zì)独立又紧密(mì)相依的范畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心(xīn)深处(chù)的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的(de)全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规(guī)范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的(de)系(xì)统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研(yán)究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其(qí)是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人(rén)推施奉行(xíng)的(de)金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国古代社会所发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七十(shí)二人(rén)，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中的核心学说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为(wèi)“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博学(xué)者之一(yī)，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南(nán)等地区有深(shēn)远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上(shàng)行(xíng)止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担(dān)心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身失去依(yī)存的(de)地方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担(dān)心他(tā)因为那(nà)担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大3、谦辞，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自(zì)己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队(duì)后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步(bù)或回(huí)避。

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